المعنى الاصطلاحي :

---

الإِتْيانُ بِما يُشانُ بِهِ الشَّخْصُ ويُذَمُّ عليهِ مِن قَوْلٍ أو فِعْلٍ.

الشرح المختصر :

---

الإِساءَةِ: اسْمٌ شامِلٌ لِكُلِّ قبيحٍ ومَعِيْبٍ مِن الأَقْوالِ أو الأَفْعالِ، سواءٌ كان ذلك مِنْ قَبيلِ المحرَّمِ، أَو المَكْروهِ في الشَّرْعِ.

التعريف اللغوي :

---

الإساءَةُ: مصدرُ أَساءَ، يُسِيءُ، وهي في اللُّغَةِ: خلافُ الإِحْسانُ، يُقالُ: أساءَ الرَّجُلُ إساءةً، خِلاف أحْسَنَ، وأَساءَ الشَّيءَ: أَفْسَدَهُ، ولم يُحْسِنْ عَمَلَهُ، والإِساءَةُ أيضاً: اسْمٌ للظُّلْمِ والمَعصِيَةِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإساءَةُ: مصدرُ أَساءَ، ومعناها: خلافُ الإِحْسانُ، يُقالُ: أساءَ الرَّجُلُ إساءةً، خِلاف أحْسَنَ، وأَساءَ الشَّيءَ: أَفْسَدَهُ، ولم يُحْسِنْ عَمَلَهُ، والإِساءَةُ أيضاً: اسْمٌ للظُّلْمِ والمَعصِيَةِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلِقُ مصطلح (إِساءَة) عند الكلام عن حُقوقِ الاِرْتِفاق، كَحَقِّ الشُّرْبِ، وحَقِّ الطَّرِيقِ، وحَقِّ المَسِيلِ، وحَقِّ الجِوارِ، ويُراد به: الضَّرَرُ، والإِضْرارُ، والظُّلْمُ. ويُعَبِّرُ الفقهاء بالإِساءَةِ عن الحاصِل بِالمَصْدَرِ، فإذا كان ذلك من نا

جذر الكلمة :

---

سوأ

المراجع :

---

العين : (7/327) - ترتيب القاموس المحيط : (2/590) - الكليات : (ص 114) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/249) - الكافي لابن عبدالبر : (2/596) - منح الجليل شرح مختصر خليل : 148/4 - شرح منتهى الإرادات : (3/106) - لسان العرب : (1/95) - تاج العروس : (1/274) - معجم لغة الفقهاء : (ص 56) -

---