الْكِفَايَةُ
الفقه
سَدُّ الْحَاجَاتِ الأْصْلِيَّةِ لِلشَّخْصِ؛ مِنْ مَطْعَمٍ، وَمَلْبَسٍ، وَمَسْكَنٍ، وَغَيْرِهَا، بحسب حَالِهِ، وَحَال مَنْ فِي نَفَقَتِهِ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ، وَلاَ تَقْتِيرٍ . ومن شواهده حديث عَائِشَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْه ا - قَالَتْ : " دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِى سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَقَالَتْ :... فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : " خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ، وَيَكْفِى بَنِيكِ ." البخاري :5364 ، قال ابن حجر : " القدر الذي عرف بالعادة أنه الكفاية ".
انظر : المبسوط للسرخسي، 5/181 ، نهاية المطلب للجويني، 15/419 ، فتح الباري لابن حجر، 9/509.
تعريفات أخرى :
- ي طلق على قوة الشخص، وقدرته، وخبرته في التصرف فيما هو ناظر فيه .
- يطلق عنواناً لمؤلفات في الفقه، من أمثلة ما اشتهر منها : الكفاية في مسائل الخلاف للعبدري، أبي الحسن علي بن سعيد ( 493ه )، والكفاية شرح التنبيه لابن الرفعة، أبي العباس بن محمد بن علي (710 ه ) ، والكفاية في الفقه للجيلي، محمد الجيلي الحنبلي (700 ه ).
- يطلق على ما يقابل الواجب العيني، وعلى ما تتم به الحاجة .