المعنى الاصطلاحي :

---

مَوضِعُ جُلُوسِ المُصَلِّي مِن المَسْجِدِ.

التعريف اللغوي :

---

المَجْلِسُ - بِكَسْرِ اللّام -: مَوْضِعُ الجُلُوسِ، أي: كُلُّ مَوْضِعٍ يَقعدُ فيه الإنسانُ. وقد يُطلَقُ على أَهْلِهِ تَسْمِيَةً لِلحالِّ بِاسْمِ المَحَلِّ، فَيُقال: اتَّفَقَ المَجلِسُ، أي: الجماعَةُ الجُلُوسُ. والجُلوسُ: القُعُودُ، يُقال: جَلَسَ، يَجْلِسُ، جُلُوساً ومَجْلَساً: قَعَدَ. والجِلْسَةُ: الهَيْئَةُ التي يُجْلَسُ عليها. والجمعُ: مَجالِسٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

المَجْلِسُ: مَوْضِعُ الجُلُوسِ، أي: كُلُّ مَوْضِعٍ يَقعدُ فيه الإنسانُ. والجُلوسُ: القُعُودُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلق مُصْطلَحُ (مَجلِس) في الفقه في عدَّة أبوابٍ فقهيَّة، منها: كتاب البُيُوعِ عند الحديثِ عن مَجلِسِ العَقْدِ، ويُراد به: المكان الذي يجمَعُ المُتعاقِدين. وفي كتاب القضاءِ عند الكلامِ عن مَجلِسِ القَضاء، ويُراد به: المَكانُ الذي يَسْتَقْبِل فيه القاضِي الخُصُومَ ووُكَلاءَهُم والشُّهُودَ ويَسْتَمِعُ إلى دَعاوِيهِم وحُجَجِهِم، ويُصْدِرُ فيه الأحكامَ. وفي كتاب الجامِعِ للآدابِ، عند الحديث عن آدابِ الجلوسِ، وكَفّارَةِ المَجْلِسِ، وغير ذلك، ويُراد به: الموضِع الذي يجلِسُ فيه الإنسان. ويُطلَق على طائِفَةِ مِن النّاسِ تَخْتَصُّ بالنَّظَرِ فيما يُناطُ بها من أعْمالٍ، ومِن ذلك: مَجلِسُ الأعيانِ، ومَجلِسُ الشَّعْبِ وهكذا.

جذر الكلمة :

---

جلس

المراجع :

---

الموسوعة الفقهية الكويتية : (36/139) - مقاييس اللغة : (1/473) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/286) - القاموس المحيط : (ص 536) - مختار الصحاح : (ص 59) - لسان العرب : (6/39) - المبسوط : (2/6) - الهداية في شرح بداية المبتدي : (1/79) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 128) - معجم لغة الفقهاء : (ص 376) - القاموس الفقهي : (ص 64) - القاموس الفقهي : (ص 64) - المعجم الوسيط : (1/130) -

---