الْمَشِيئَة

العقيدة

إرادة الله الكونية، وهي أن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وهي من صفات الله الفعلية . فالله خالق كل شيء، وربه، ومليكه؛ ولا يكون خالقاً إلا بقدرته ومشيئته . فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن . وليس في الوجود موجب، ومقتض إلا مشيئة الله وحده . وهذا عموم التوحيد الذي لا يقوم إلا به . والمسلمون من أولهم إلى آخرهم مجمعون على أنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن . قال تعالى : ﱫﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﱪ التكوير : 29، وقال تعالى : ﱫﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﱪالانفطار :8، وقال تعالى : ﱫﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﱪالشورى :49-50. وجاء عن عبد الله بن عمرو -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - قال سمعت النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يقول : "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء "مسلم :2654. وعن أبي موسى -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال : "ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ."البخاري :7476. وعن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال : "مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها، فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء "البخاري :7466. وعن أبي قتادة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حين ناموا عن الصلاة، قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "إن الله قبض أرواحكم حين شاء، وردها حين شاء "البخاري :7471.

---

انظر : الشريعة للآجري، 2 /718، الحجة في بيان المحجة للأصبهاني، 2/434