الْمُقِيمُ

الفقه

من يتولى الإقامة للصلاة . ومن شواهده قولهم : " وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُقِيمُ هُوَ الْمُؤَذِّنُ؛ لِأَنَّ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ أَذَّنَ، فَجَاءَ بِلَالٌ لِيُقِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : " إنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ، فَهُوَ يقيم " فإن أذن واحد، وَأَقَامَ غَيْرُهُ جَازَ؛ لِأَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ، وَأَقَامَ عبد الله بن زيد ." الترمذي : 199 ، وضعفه .

---

انظر : المدونة لسحنون، 1/144 ، المجموع للنووي، 3/121 ، المبدع لابن مفلح، 7/186.

تعريفات أخرى :

• يطلق على من لم يكن مسافراً . ومن شواهده حديث أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - غَيْرَ مَرَّةٍ، وَلاَ مَرَّتَيْنِ يَقُولُ : " إِذَا كَانَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا، فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ، أَوْ سَفَرٌ كُتِبَ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ، وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ ." أبو داود :3093 وحسنه الألباني .