الحافظ
الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحافظ) اسمٌ...
Знакомство со скрытыми за завесой какими-то сокровенными смыслами и истинной сутью событий, проявляющихся или наблюдаемых
الـمُكاشَفَةُ - знание, которое Всевышний Аллах являет в сердце Своего раба, или это то, что возникает в душе в момент её освобождения от мимолётных страстей и устремления всем сердцем к объекту желаний. Озарение считается путём обретения знаний у суфиев, и у них оно считается превалирующим над Откровением. Более того, доказательства из Корана и Сунны не используются ими, и человек познаёт истину посредством божественного света, возникающего в сердце, а уже потом сопоставляет с этим тексты Корана и Сунны, и то, что совпадает со светом истины, который они созерцали - принимается ими, а что не совпадает - истолковывается иносказательно. Более того, одна из суфийских групп пошла дальше, они заявили о том, что они получают знания либо посредством озарения, либо с помощью разума они познают истины, о которых сообщил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и это знание более полное, чем знание Пророка. Согласно терминологии последователей Сунны, الكَشْفُ относится к числу сверхъестественных явлений, это когда человек слышит то, чего не слышат другие, или видит то, чего не видят другие, или знает то, чего не знают другие, и это происходит либо путём Откровения и вдохновения, что бывает только с верующим, и иногда бывает чудом, дарованным Аллахом Своему рабу. Иногда душа испытывает какую- то разновидность озарения либо наяву, либо во сне в силу её малой привязанности с телу, что достигается либо посредством специальных упражнений, либо без них. Это озарение духовное, которое может быть как у верующего, так и у неверующего. Достоверное озарение заключается в том, что человек познаёт истину, с которой Аллах послал Своих посланников и ниспослал Писания, эта истина созерцается сердцем человека и перед ним открываются глубины религиозных наук, не открывающиеся перед другими, и он наряду со своим знанием ещё и поступает в соответствии с ним. Это относится к озарению приближённых Аллаха, и это озарение, польза которого очевидна.
الـمُكاشَفَةُ - "раскрытие чего-либо", "проявление", "снятие того, что укрывает и заслоняет что-либо"
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".