المسلم البالغ العاقل الذاكر المختار . ومن شواهده قولهم : " وَلَنَا أَنَّ الْخِطَابَ بِالصَّلَاةِ يَتَوَجَّهُ إلَى الْمُكَلَّفِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا، وَمَا وُجِدَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُزِيلُهُ، وَيُبْرِئُ الذِّمَّةَ مِنْهُ، فَيَبْقَى بِحَالِهِ ".

التعريف اللغوي

اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ كَلَّفَهُ الأَمْرَ يُكَلِّفُهُ تَكْلِيفاً فَهُوَ مُكَلَّفٌ. وَهُوَ: الـمَأْمُوْرُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ.

جذر الكلمة

كلف

التعريف

المسلم البالغ العاقل الذاكر المختار.

المراجع

* العين : (5/ 372-373)
* تهذيب اللغة : (10/ 139-140)
* الصحاح للجوهري : (4/ 1424)
* المحكم والمحيط الأعظم : (7/ 36)
* تاج العروس : (24/ 332)
* التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه : (1/ 3 - الإبهاج في شرح المنهاج : (1/ 44)
* نهاية السول شرح منهاج الأصول : (ص: 18)
* البحر المحيط في أصول الفقه : (2/ 54-73)
* نشر البنود على مراقي السعود : (1/ 23)
* النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/ 170)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص: 135) -

انْظُرْ: تكليف
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 377/ 38