قصص وأحوال الأمم السابقة
Некогда Аллах пожелал подвергнуть испытанию трёх израильтян: прокажённого, лысого и слепого. И Он послал к ним ангела [в человеческом облике], который явился к прокажённому и спросил его: “Чего ты хочешь больше всего?” Тот ответил: “Нормального цвета и хорошей кожи, и чтобы ушло то, из-за чего люди питают ко мне отвращение”. Тогда ангел коснулся его, то отвратительное, что было в нём, ушло, и он был снова наделён нормальным цветом и хорошей кожей. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Верблюды или коровы (передатчик сомневался)”. И ему была дарована стельная верблюдица, после чего ангел сказал: “Да сделает её Аллах благодатной для тебя!” Затем ангел явился к лысому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он ответил: “Хороших волос, и чтобы ушло то, из-за чего люди питают отвращение ко мне”. Тогда ангел коснулся его, и его недостаток исчез, и он был снова наделён хорошими волосами. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Коровы или верблюды”, и ему была дарована стельная корова, и ангел сказал: “Да сделает её Аллах благодатной для тебя!” Затем ангел явился к слепому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он ответил: “Чтобы Аллах вернул мне зрение, дабы я мог видеть людей”. Тогда ангел коснулся его, и Аллах вернул ему зрение. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Овцы”, и ему была дарована стельная овца. Вскоре все эти животные дали приплод, и через некоторое время у одного уже была целая долина верблюдов, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем ангел явился к тому, кто прежде был прокажённым, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал: “Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей. Заклинаю тебя именем Того, Кто даровал тебе хороший цвет твоего тела, хорошую кожу и имущество, дай мне верблюда, дабы я смог завершить свой путь!” В ответ этот человек сказал ему: “У меня самого много расходов”. Тогда ангел сказал: “Кажется, я тебя знаю. Не ты ли был прокажённым, которого избегали люди? Не ты ли был бедняком, которому Аллах даровал богатство?” Этот человек сказал: “Я унаследовал это богатство от своих предков”. Тогда ангел сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах снова сделает тебя таким, каким ты был прежде”. Затем ангел явился к тому, кто прежде был лысым, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал ему то же самое, что и бывшему прокажённому, а когда тот дал ему такой же ответ, сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах снова сделает тебя таким, каким ты был прежде”. Затем ангел явился к бывшему слепому, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал: “Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей. Заклинаю тебя именем Того, Кто вернул тебе зрение, дай мне овцу, дабы я смог завершить свой путь!” Этот человек сказал: “Я действительно был слепым, а Аллах вернул мне зрение. Возьми всё, что пожелаешь, и оставь что пожелаешь. Клянусь Аллахом, сегодня я не стану требовать у тебя возврата того, что ты возьмёшь ради Аллаха!” Тогда ангел сказал: “Оставь себе своё имущество, ибо это было лишь испытанием для вас, и Аллах остался доволен тобой, а на двух твоих товарищей Он разгневался”».
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-، يقول: "إنّ ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يَبْتَلِيَهم، فبعث إليهم ملَكًا، فأتى الأبرص؛ فقال: أيُّ شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن، وجلد حسن، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني النَّاس به. قال: فمسحه فذهب عنه قَذَرُه، فأُعْطِيَ لوناً حسناً وجلداً حسناً. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل أو البقر -شك إسحاق-. فأُعْطي ناقة عُشَرَاءَ، وقال: بارك الله لك فيها. قال: فأتى الأقرع؛ فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال شعر حسن، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني الناس به. فمسحه فذهب عنه، وأُعْطِيَ شعراً حسناً. فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: البقر أو الإبل. فأُعْطِيَ بقرة حاملاً، قال: بارك الله لك فيها. فأتى الأعمى؛ فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يَرُدَّ الله إليَّ بصري فأبصر به الناس. فمسحه فردَّ الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنَم، فأُعْطِي شاة والدًا. فأُنْتِجَ هذان، ووَلَّد هذا، فكان لهذا وادٍ مِن الإبل، ولهذا وادٍ مِن البقر، ولهذا وادٍ من الغنم. قال: ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحِبال في سفري، فلا بلوغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أَتَبَلَّغُ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يَقْذَرُك الناس، فقيرًا فأعطاك الله المال؟ فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابرٍ. فقال: إن كنت كاذباً فصيَّرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرعَ في صورته فقال له مثل ما قال لهذا، وردَّ عليه مثل ما ردَّ عليه هذا. فقال: إن كنت كاذباً فصيّرك الله إلى ما كنت. قال: وأتى الأعمى في صورته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحِبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي ردَّ عليك بصرك شاة أَتَبَلَّغُ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فردَّ الله إليَّ بصري، فخُذْ ما شِئْت ودَعْ ما شِئْت، فوالله لا أَجْهَدُك اليوم بشيء أخذته لله. فقال: أَمْسِكْ مالك؛ فإنما ابتُلِيتُم؛ فقد رضِيَ الله عنك، وسَخِط على صاحبيك".
شرح الحديث :
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказал о троих из числа бану Исраиль, у каждого из которых был физический недостаток и все они были бедны. Один был прокажённым, второй — лысым, третий — слепым. И Аллах пожелал подвергнуть их испытанию, дабы проявилась степень их веры и благодарности. И Он послал к ним ангела в образе человека. Ангел пришёл сначала к прокажённому, потому что его недуг самый тяжкий и скверный, и сказал ему: «Чего бы ты хотел больше всего?» Тот ответил: «Иметь хороший цвет и нормальную кожу, и чтобы ушла моя болезнь, из-за которой люди отдаляются от меня». Он не ограничился упоминанием о нормальном цвете потому что при проказе сама кожа неровная и шероховатая, что придаёт больному ещё более скверный облик. Ангел спросил: «А какое имущество ты любишь больше всего?» Тот ответил, что верблюдов или же коров — передатчик хадиса сомневался. Вероятнее всего, это были всё-таки верблюды, потому что далее сказано, что ему была дарована стельная верблюдица. Это верблюдица, которая беременна уже десять месяцев. Такие верблюдицы относились к самым ценным верблюдам. И ангел сказал: «Да сделает её Аллах благодатной для тебя!» Эта мольба не осталась без ответа, как видно из оставшейся части хадиса. Затем он пришёл к лысому и спросил: «Чего ты желал бы больше всего?» Он ответил: «Иметь хорошие волосы, чтобы ушло то, из-за чего люди отдаляются от меня». И ангел провёл по нему рукой — либо только по голове, что более вероятно, либо по всему телу, дабы оно обрело благодать. И ему были дарованы хорошие волосы. Ангел спросил его: «А какое имущество ты любишь больше всего?» Он ответил: «Коров». И ему была дарована стельная корова. И ангел сказал: «Да сделает Аллах её благодатной для тебя!» И эта мольба не осталась без ответа. Затем ангел пришёл к слепому и спросил: «Чего ты желаешь больше всего?» Он ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение и я мог видеть людей». И он провёл рукой по его глазам или же по всему его телу, однако первое вероятнее, как уже было сказано. И ангел спросил: «Какое имущество ты любишь больше всего?» Он ответил: «Овец». И ему была дарована овца с потомством или беременная. Эти верблюды, коровы и овцы размножились, и у каждого из троих была целая долина, заполненная скотом. Затем ангел явился к бывшему прокажённому в образе прокажённого нищего, то есть в образе, который имел сам прокажённый, когда ангел явился к нему первый раз. Он сказал: «Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей, ведь видно, что тебе даровано благо и ты богат». Ангел использовал намёки. И он сказал: мол, заклинаю тебя именем Того, Кто даровал тебе хороший цвет твоего тела, хорошую кожу и имущество после того, как ты был испытан бедностью и болезнью, дай мне одного-единственного верблюда, дабы с его помощью я смог завершить свой путь к тому месту, куда я направляюсь! Но прокажённый сказал, что у него самого много расходов: мол, у меня нет лишнего имущества, которое я мог бы отдать тебе, так что обратись к кому-нибудь другому. Тогда ангел сказал: «Кажется, я знаю тебя. Разве не был ты прокажённым, которого чуждались люди, и Аллах исцелил тебя, и разве не был ты бедным, а Всемогущий и Великий Аллах наделил тебя?» Но тот сказал: «Я унаследовал это имущество от отца и деда». Таким образом, он отрицал, что был сначала в жалком положении, а потом был облагодетельствован, а это отрицание милостей и неблагодарность Тому, Кто даровал их ему. К этому его побудила скупость. И ангел сказал: «Если ты солгал, пусть Аллах возвратит тебя в твоё прежнее положение». Затем ангел пришёл к лысому в том же жалком и нищенском образе, который имел он сам, когда ангел пришёл к нему в первый раз, и между ними состоялся такой же разговор и бывший лысый также повёл себя невежественно, кичась своим богатством и утверждая, что оно досталось ему от отца, и прибавил к своей лжи скверные слова, свидетельствующие о низости его натуры и его глупости, до чего не дошли другие. И ангел сказал ему то же, что и прокажённому, и лысый дал ему такой же ответ, что и прокажённый. Тогда ангел сказал: «Если ты лжёшь, то пусть Аллах снова сделает тебя таким же лысым и бедным, каким ты был раньше!» Затем ангел пришёл к бывшему слепому в том же жалком и нищенском виде, который имел он сам, когда ангел пришёл к нему в первый раз, и сказал: «Я бедный путник, оставшийся без средств к существованию, и мне не завершить путь без помощи Аллаха, а затем без твоей помощи. Я заклинаю тебя Тем, Кто вернул тебе зрение, дать мне одну овцу, с помощью которой я смогу добраться до места своего назначения». И тот человек сказал, подумав о милостях Аллаха и о том, как его положение стало благим после того, как было скверным: «Я был слепым, но Аллах вернул мне зрение, так бери же что пожелаешь из моего имущества и оставь что пожелаешь, ибо, клянусь Аллахом, я не стану создавать тебе сегодня трудности и требовать назад что-то из того, что ты возьмёшь». И ангел сказал: «Оставь себе своё имущество… Поистине, вы были подвергнуты испытанию, хотя Аллаху всё известно и так, дабы ваши действия повлекли за собой определённые последствия, потому что Аллах воздаёт человеку за то, что он делает, то есть осуществляет в этом мире, а не за то, о чём Он знает изначально. Аллах доволен тобой, а на Твоих товарищей — прокажённого и лысого — Он разгневался».