شرح حديث Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre o

Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre o, şöyle demiştir: Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- dört durumdan dolayı gusül alırdı: Cünüplük, cuma günü, hacamat yaptırınca ve ölü yıkamaktan dolayı.

شرح الحديث :

Âişe -radıyallahu anha- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in dört durumdan dolayı guslettiğini haber veriyor. Sonra -radıyallahu anha- bunların ayrıntısını açıklamaya başlıyor ve diyor ki: "Cünüplükten (dolayı)'' Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- cünüplük sebebiyle yıkanıyordu. Hadis zayıf olmasına rağmen cünüplükten dolayı yıkanmak kitap, sünnet ve ilim adamlarının icmalarının delalet etmesiyle farzdır. Allah Teâla'nın şu sözü buna bir örnektir: (Eğer cünüp olursanız boy abdesti alınız). ''Cuma günü'' Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- cuma günü için değil, cuma namazı için boy abdesti alırdı. Bunun vakti; fecri sadığın doğuşundan cuma namazına gidene kadar olan vakittir. En uygun olanı guslün, namaz için evden çıkılacak vakte ertelenmesidir. Hadis zayıftır, ancak cuma namazı için boy abdesti almak müstehaptır. Buna sünnet ve ilim adamlarının icması delalet eder. Buna örnek: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu sözüdür: «Cuma guslü almak, büluğ çağına ermiş her kişi üzerine vaciptir.» Muttefakun aleyh bir hadistir. Manası, ıstılahi manadaki vaciplik değil guslün gerekli olmasıdır. ''Hacamat yaptırınca'' Âişe -radıyallahu anha- bu sözü ile Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hacamat yaptırdıktan sonra boy abdesti aldığını söylüyor. Bundan dolayı gusletmek; hadisin zayıf olması sebebiyle sahih/doğru değildir. Enes -radıyallahu anh-'ın rivayet ettiği hadiste geldiği üzere Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem, hacamat yaptırmış ve abdest almadan namaz kılmıştır. Sonra Âişe -radıyallahu anha- bu vacipleri şu şözüyle sona erdirmiştir: ''Ölü yıkamaktan dolayı.'' Ölüyü yıkayan -bir ayıran ile bile olsa ölüyü çeviren, ovalayan kişi- yıkama sebebiyle kendisine sıçrayacak sulardan emin olamaz. Necaset olabilir ve bu necasetten yıkayan kişiye bulaşabilir. Ölüyü yıkadıktan sonraki boy abdesti alması kendisine bulaşacağı düşünülen şeylerden kurtulmasına ve o pisliklerin gitmesine fayda verir. Hadis zayıf olup, ölü yıkama sebebiyle boy abdesti almak müstehaptır, vacip değildir.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الجميل

الخلاق

المقتدر

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الجميل

الخلاق

المقتدر

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية