شرح حديث Ğufrânek

Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- tuvaletten çıktığı zaman «Ğufrânek» ((Allahım!) Senden beni bağışlamanı dilerim.) derdi. Abdullah b. Mes'ûd -radıyallahu anh-'tan şöyle derken işitmiştir: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- helâya gitti ve bana kendisine üç taş getirmemi emretti. Ben iki taş buldum. Üçüncü taşı aradım, fakat onu bulamadım. Bunun için bir de hayvan dışkısı alıp bunları Peygamber'e getirdim. Peygamber iki taşı aldı, hayvan dışkısını attı: «Bu, pistir.» buyurdu.

شرح الحديث :

Âişe -radıyalahu anha-'nın hadisinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- hacet giderdiği yerden çıkarken «Ğufrânek» ((Allahım!) Senden beni bağışlamanı dilerim.) derdi. Yani Allah'tan mağfiret (bağışlanma) dilerdi. En doğrusunu Allah bilir ama buradaki hikmet, hissi eziyetten kurtulunca manevi eziyetten kurtulmayı istemek uygun olmuştur. İbn Mesûd -radıyallahu anh- hadisinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- tuvalete gitti ve ona, kendisine üç taş getirmesini emretti. O ise iki taş buldu fakat üç taş bulamadı. Hayvan pisliğini aldı, pisliğin yeterli olacağını zannederek onunla Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e geldi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- iki taşı aldı ve onlarla taharetlendi. Hayvan pisliğini attı ve bunun sebebini açıkladı. Bu sebep, hayvan dışkısının pis ve necis olmasıdır. Bundan dolayı insan vücudundan dışkı çıkan yerin onunla temizlenmesi doğru değildir. Bu; bütün hayvan dışkıları için böyledir. Hadiste geçtiği gibi eti yenmeyen hayvan dışkısı olursa pislik ve necistir. Eğer eti yenen hayvan pisliği olursa o cinlerin hayvanlarının yiyeceğidir.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

القدوس

الرحيم

المحيط

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

القدوس

الرحيم

المحيط

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية