البحث

عبارات مقترحة:

الباطن

هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...

المؤخر

كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...

الحفيظ

الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحفيظ) اسمٌ...

Со слов Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «О Му‘аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя! Затем я наказываю тебе, о Му‘аз, никогда не переставать говорить в конце каждой молитвы: "О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом"».

شرح الحديث :

Хадис Му‘аза иллюстрирует собой доселе неизвестную многим особенность братской любви в Исламе, плодом которой является искреннее наставление и указание на совершение благих поступков. Так, в данном хадисе сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Му‘азу: «Поистине, я люблю тебя!» Более того, он поклялся в этом, сказав: «Клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя!», что, вне сомнения, свидетельствует о великом достоинстве Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах). А поскольку любящий не пожелает своему любимому ничего, кроме того, что может быть для него не иначе как благом, данные слова нужно понимать как подготовку Му‘аза к принятию слов, которые Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему следом. Так, он сказал: «Затем я наказываю тебе, о Му‘аз, никогда не переставать говорить в конце каждой молитвы (т. е. в конце каждой обязательной молитвы): "...О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом"». Под концом молитвы имеется в виду последняя часть молитвы перед произнесением слов таслима, что подтверждается хадисами, в которых сообщается о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил эти слова до таслима. Принято считать, что когда в шариатских текстах упоминается фраза конец молитвы («дубру ас-саля»), то если речь идет о некой мольбе, под концом молитвы имеется в виду ее последняя часть до таслима, а если о словах поминания Аллаха, то под концом молитвы имеется в виду период после произнесения таслима. Доказательством на это правило служит хадис от Ибн Мас‘уда о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучил его ташаххуду (последней части молитвы до таслима) и сказал: «Затем выбери на свое усмотрение мольбу, которая тебе нравится больше, и обратись с ней к Аллаху», а в части слов поминания — аят: «Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках» (сура 4, аят 103). Слова «О Аллах, помоги мне поминать Тебя...» означают: «Помоги мне говорить слова, при помощи которых я смогу приблизиться к Тебе». А все, что приближает к Аллаху, является либо Его поминанием, либо благодарностью в Его адрес, т. е. благодарностью за милости, оказанные Им Своим творениям, и отказ от того, чтобы обрушить на них Свое наказание. О, сколько же милостей Аллах оказал им и сколько наказаний отвел от них, пусть же возблагодарят они своего Господа за это!


ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية