الْمُنْقَطِع

التعريف اللغوي :

---

المُنْفَصِلُ، وَالانقِطاعُ: الاِنْفِصالُ، تَقولُ: انْقَطَعَ الحَبْلُ أيْ انْفَصَلَ وصارَ قِطْعَتَيْنِ، وضِدُّهُ: الاِتِّصالُ، وَالمَنْقَطِعُ أَيْضًا: المَبْتورُ، وَالقَطْعُ: البَتْرُ، وَأَصْلُ القَطْعِ: فَصْلُ وَإِبَانَةُ الشَّيءِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، يُقالُ: قَطَعْتُ الشَّيْءَ أَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيْعَةً أَيْ فَصَلْتُهُ، وضِدُّهُ الوَصْلُ، وَالقِطْعَةُ: الحِصَّةُ المَفْصولَةُ مِنْ شَيْءٍ، وَيَأْتِي القَطْعُ بِمَعْنَى: الهَجْرِ وَالتَّفْرِيقِ، وَالمُنْقَطِعُ: الهَاجِرُ المُفَارِقُ لِلنَّاسِ، وَالتَّقاطُعُ: التَّهاجُرُ، وَمِنْ مَعانِي المُنْقَطِعِ أَيْضًا: المَقْصُوصُ والمُتَبَاعِدُ والمَعْزولُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلَحِ (المُنْقَطِعِ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبابِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. وَيُسْتَعْمَلُ فِي كِتابِ الوَقْفِ وَيُرادُ: (الوَقْفُ الذِي انْقَرَضَ أَهْلُهُ الذِينَ يَسْتَفِيدونَ مِنْهُ). وَقَدْ يُطْلَقُ فِي كِتابِ الزَّكاةِ فِي بَابِ مَصارِفِ الزَّكاةِ وَيُرادُ بِهِ: (المُسَافِرُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَا يَرْجِعُ بِهِ إلَى بَلَدِهِ).

جذر الكلمة :

---

قطع

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 101/5 - مختار الصحاح : ص256 - لسان العرب : 276/8 - المعجم الوسيط : ص745 - نزهة النظر : ص102 - النكت الوفية بما في شرح الألفية : 400/1 - اليواقيت والدرر شرح شرح نـخبة الفكر : 3/2 - الكفاية في معرفة أصول علم الرواية : 21/1 - المقدمة في علوم الحديث : ص57 - تدريب الراوي : 235/1 - المقدمة في علوم الحديث : 47/1 - لسان العرب : 276/8 - الـمغني لابن قدامة : 484/6 -

---