البر
البِرُّ في اللغة معناه الإحسان، و(البَرُّ) صفةٌ منه، وهو اسمٌ من...
لعبة ذات صندوق، وحجارة مِنْ الْعَاجِ، أَوْ مِنْ خشب الْبَقْسِ، وفصين، تعتمد على الحظ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص . وهو لفظ فارسي معرب . ومن شواهده حديث أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قَالَ : " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ." الموطأ :1751، وهو صحيح .
انظر : الاستذكار لابن عبد البر، 8/460، بدائع الصنائع للكاساني، 5/144، حاشية الجمل، 5/379.
لُعْبَةٌ ذاتُ صُندُوقٍ وحِجارَةٍ وفَصَّيْنِ، تَعْتَمِدُ على الـحَظِّ، وتُنْقَلُ فِيها الـحِجارَةُ على حَسَبِ ما يَأتـي بِهِ الفَصُّ.
النَّرْدُ: لُعْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ ذاتُ صُندُوقٍ وحِجارَةٍ وفَصَّيْنِ، تَعْتَمِدُ على الـحَظِّ، وتُنْقَلُ فيها الـحِجارَةُ على حَسَبِ ما يَأتِـي بِهِ الفَصُّ -أو الزَّهْرُ-، وتُعرَفُ عند العامَّةِ بِالطَّاوِلَةِ. وأَصْلُ النَّرْدِ: كَلِمَةٌ فارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، ويُذكَرُ أنَ واضِعَهُ يُسَمَّى: أَرْدَشِيرُ بْنُ بابَكْ -أحدُ مُلوكِ الفُرْسِ-، ويُقال لَهُ أيضاً: نَرْدَشِيـرُ، وشِيرُ: بِمَعْنَى حُلْوٍ. ويُطْلَقُ أيضاً على وِعاءٍ واسِعِ الأَسْفَلِ، مَخْروطُ الأَعْلى، يُصْنَعُ مِنْ وَرَقِ النَّخْلِ، ثم يُخَيَّطُ، فَيُنْقَلُ فِيهِ، وقد يُتَداوَى بِهِ.
النَّرْدُ: لُعْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ ذاتُ صُندُوقٍ وحِجارَةٍ وفَصَّيْنِ، تَعْتَمِدُ على الـحَظِّ، وتُنْقَلُ فيها الـحِجارَةُ على حَسَبِ ما يَأتِـي بِهِ الفَصُّ -أو الزَّهْرُ-، وأَصْلُ النَّرْدِ: كَلِمَةٌ فارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ.
نرد
النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (2/366) - شرح غريب ألفاظ المدونة : (1/97) - العين : (8/22) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/301) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/39) - لسان العرب : (3/421) - تاج العروس : (9/219) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (7/91) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (6/347) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (4/273) - القاموس الفقهي : (ص:436) - معجم لغة الفقهاء : (ص:477) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/409) -