الإعَادَة

المعنى الاصطلاحي :

---

إحياء الله الخلق في قبورهم بعد موتهم للسؤال، وبعثهم يوم القيامة للحساب والجزاء.

الشرح المختصر :

---

الإعادة: هي إحياء الله تعالى الخلق برد أرواحهم إلى أجسادهم السابقة التي كانت في الدنيا، وهذه الإعادة على درجتين: 1- إعادة الأرواح إلى الأبدان في القبر للسؤال، وذلك قبل يوم القيامة. 2- إعادة الأرواح إلى الأبدان يوم القيامة، وذلك عندما ينفخ إسرافيل النفخة الثانية، فيجمع الله أجزاء الأبدان المتفرقة، ويعيد كل روح إلى بدنها للحساب والجزاء.

التعريف اللغوي :

---

إرجاع الشيء إلى ما كان عليه، يقال: أعاد الشيء، يعيده، إعادة وعودا ومعاودة: إذا أرجعه إلى ما كان عليه قبل. والإعادة أيضا: التكرار، يقال: أعاد الكلام، أي: كرره، ومنه سمي العيد بذلك؛ لأنه يرجع ويتكرر. والعادة: الحالة تتكرر. والمعاد: المرجع والمصير. وضد الإعادة: الابتداء. وتأتي الإعادة بمعنى فعل الشيء ثانيا، تقول: استعدته الشيء فأعاده، أي: سألته أن يفعله مرة ثانية. ومن معانيها أيضا: الرد، والارتداد.

التعريف اللغوي المختصر :

---

إرجاع الشيء إلى ما كان عليه، يقال: أعاد الشيء، يعيده، إعادة: إذا أرجعه إلى ما كان عليه قبل. والإعادة أيضا: التكرار. وضدها: الابتداء.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (إعادة) في علم العقيدة، باب: توحيد الربوبية، وباب: الإيمان بالغيب، وغير ذلك. ويطلق بمعنى البعث، ويراد به: رد الأرواح إلى أبدانها وإحياؤها يوم القيامة للحساب والجزاء. ويطلق في الفقه في أبواب العبادات، كالصلاة وغير ذلك، ويراد به: فعل المأمور به ثانية في وقته إن كان له وقت محدد، أو في أي وقت إن لم يكن له وقت محدد. ويطلق أيضا في كتاب البيوع، ويراد به: إرجاع الأشياء إلى محلها الحقيقي، كرد الوديعة إلى أصحابها.

جذر الكلمة :

---

عود

المراجع :

---

جامع العلوم في اصطلاحات الفنون : (ص 46) - الصحاح للجوهري : 2/513 - معجم مقاييس اللغة : 4/182 - المحكم والمحيط الأعظم : 2/321 - شرح العقيدة الطحاوية : (2/597) - لوامع الأنوار البهية : (2/27) - تفسير ابن كثير : (3/206) - شرح مختصر الروضة : (1/448) - لسان العرب : (3/315) - تاج العروس : (8/434) - لوامع الأنوار البهية : (2/160) - شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور : (ص 146) - شرح العقيدة الواسطية للعثيمين : (2/128) - مباحث العقيدة في سورة الزمر : (ص 563) -

---