الإفْرَازُ

المعنى الاصطلاحي :

---

عَزْلُ حَقِّ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ وَتَمْييزُهُ عن حَقِّ الآخَرِ.

الشرح المختصر :

---

الإفْرازُ: هو عَزْلُ شَيْءٍ عن شَيْءٍ وتَمْيِيزُهُ، ويَرِدُ على الأعْيانِ دون المَنافِعِ، كالأموالِ والعَقارِ، ونحو ذلك.

التعريف اللغوي :

---

عَزْلُ الشَّيْءٍ عن الشَّيْءِ وتَـمْيِيزُهُ، ويأتي بِـمعنى الفَصْلِ، يُقالُ: أَفْرَزَ الشَّيْءَ، يُفْرِزُهُ، إفْرازاً، أيْ: فَصَلَهُ، ويكون الإِفْرازُ بِعَزْلِ الـجُزْءِ وفَصْلِهِ عن الأَصْلِ، أو بِعَزْلِهِ مِن جُزْءٍ آخَرَ عند شِدَّةِ اخْتِلاطِهِ. ومِن مَعانيهِ: التَّنْحِيَةُ والإِبْعادُ والتَّصْفِيَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

عَزْلُ الشَّيْءٍ عَنِ الشَّيْءِ وتَـمْيِيزُهُ، ويَأتي بِـمَعْنى الفَصْلِ، ومِنْ مَعانيهِ: التَّنْحِيَةُ، والإِبْعادُ، والتَّصْفِيَةُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصطلَحُ (إفْراز) في الفقهِ في عِدَّةِ مَواطِنَ، مِنْها: كتاب الحَجِّ، باب: الإفْراد بالحجِّ، ويُرادُ به: أن يُهِلّ المُحْرِمُ بِالحَجِّ وحْدَهُ، أو يُحرِم بِهِ مُنفَرِداً. ويُطْلَقُ في كِتاب الزَّكاةِ، باب: ضَمان الزَّكاةِ، ويُرادُ بِهِ: عَزْلُ المالِ الذي وجَبَتْ فِيهِ الزَّكاةُ، وتَمْيِيزُهُ عن باقي مالِ الشَّخْصِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ البُيوعِ، باب: الشَّرِكات، وفي كتابِ القضاء، ويُرادُ بِهِ: تَـجْزِئَةُ العَقارِ عن طَريقِ القَضاءِ. وفي كِتابِ الغَصْبِ عند بَيانِ حُكْمِ رَدِّ العَيْنِ الـمَغْصُوبَةِ. وقَدْ يُطْلَقُ بِـمعنى: عَمَلِيَّة خُروجِ السَّوائِلِ مِن الـجِسْمِ، كَخُروجِ العَرَقِ، ونحوِ ذلك، أو بِـمعنى: السّائِل الخارِج نَفْسه، كالسَّوائِلِ الخارِجَةِ من فَرْجِ الـمَرْأَةِ.

جذر الكلمة :

---

فرز

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (4/485) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/31) - أسنى المطالب في شرح روض الطالب : 331/4 - شرح منتهى الإرادات : 279/12 - مواهب الجليل شرح مختصر خليل : (2/363) - كشاف القناع : (6/371) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (6/353) - معجم لغة الفقهاء : (ص 81) - معجم لغة الفقهاء : (ص 81) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/247) - لسان العرب : (5/391) - تاج العروس : (15/266) - المعجم الوسيط : (2/680) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (5/286) -

---