العظيم
كلمة (عظيم) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) وتعني اتصاف الشيء...
لفظ يُكتب عند تكرار ضبط كلمة مُشْكِلة، حتى لا تُظن إلحاقاً . وشاهده قول الإمام ابن الصلاح : "يُستحب في الألفاظ الْمُشْكِلة أن يُكرِّر ضبطها، بأن يضبطها في متن الكتاب، ثم يكتبها قبالة ذلك في الحاشية مفردة مضبوطة، فإن ذلك أبلغ في إبانتها، وأبعد من التباسها ". وقول الدكتور نور الدين عتر : "وكثيراً ما وجدناهم يكتبون بإزائها كلمة "بيان " لئلا تُظن إلحاقاً "
انظر : المقدمة لابن الصلاح، ص 184، رسوم التحديث للجعبريّ، ص 121، منهج النقد لعتر، ص 234، معجم مصطلحات الحديث للخيرآبادي، ص 31
التعريف اللغوي :
التوضيح والكشف، يقال: بين كلامه وأبانه، بيانا وإبانة: إذا أوضحه وكشفه، وبان الشيء وأبان: إذا اتضح وانكشف. والبين: الواضح. ويطلق البيان على الشيء المبين. وأصل الكلمة من البين، وهو: البعد والفراق، يقال: بان، يبين، بينا وبينونة، أي: فارق وبعد. ومن معاني البيان أيضا: التفسير، والتفصيل، والبسط، والفصاحة، والإثبات. وجمعه: بيانات.
إطلاقات المصطلح :
يرد مصطلح (بيان) في العقيدة في باب: فضائل الإسلام، وباب: الإيمان عند الكلام على شرط إقامة الحجة. ويطلق في علم الأصول، ويراد به: إخراج اللفظ من دائرة الإشكال أو الإجمال إلى دائرة الوضوح والظهور إما بالقول أو الفعل أو الكتابة أو الإشارة أو نحو ذلك. ويطلق أيضا ويراد به: علم من علوم البلاغة يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق متعددة وتراكيب متفاوتة كالحقيقة والمجاز، والتشبيه والكناية وغير ذلك.
جذر الكلمة :
بين
المراجع :
تهذيب اللغة : (15/356) - الصحاح : (6/360) - تاج العروس : (34/304) - التعريفات : (ص 67) - الكليات : (ص 339) - دستور العلماء : (1/174) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 108) - التعريفات للجرجاني : (ص 47) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/70) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 148) -