الظاهر
هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...
إزالة عقد النكاح في الحال، أو المستقبل، بلفظ مخصوص كقوله : أنت طالق، أو ما يقوم مقامه، كقوله : اذهبي إلى أهلك . ومن أمثلته اختصاص الرجل بإيقاع الطلاق، وله أن يوكل به . ومن شواهده قوله تَعَالَى ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭼالطلاق : ١ .
انظر : حاشية العدوي، 2/127، الحاوي الكبير للماوردي، 9/132، المبدع لابن مفلح، 7/223.
هذا المصطلح مرادف لـ الفُرقة الزوجية – الخلع – الفسخ – الفرقة – الرجعة – البينونة .
المعنى الاصطلاحي :
حَلُّ عَقْدِ النِّكاحِ أو بَعْضِهِ في الحالِ أو المَآلِ، بِلَفْظٍ مَـخْصوصٍ، أو ما يَقومُ مَقامَهُ.
الشرح المختصر :
الطَّلاقُ: هو انْفِصالُ الزَّوْجَيْنِ بِطَرِيقَةٍ شَرْعِيَّةٍ مِن خِلالِ إِزالَة رابِطَةِ النِّكاحِ وعِصْمَةِ الزَّوْجِيَّةِ، سَواءً كُلِيّاً كما في الـمُطَلَّقَةِ ثلاثاً في الطَّلاقِ البائِنِ، أو جُزْئِيّاً كما في الطَّلاقِ الرَّجْعِيِّ، والمُرادُ بِالنِّكاحِ هنا: النِّكاحُ الصَّحِيحُ، أمّا الفاسِدُ أو الباطِلُ فلا يَصِحّ فيه الطَّلاقُ. ويَلْزَمُ لـحَلِّ هذه العِصْمَةِ بين الزَّوْجَيْنِ النُّطْقُ بِلَفْظٍ، وهو قِسْمانِ: 1- ألْفاظٌ صَرِيحَةٌ، كلفظِ الطّلاقِ وما تَصَرَّفَ مِنْهُ، مِثْلُ: طَلَقْتُكِ، أو أَنْتِ طالِقٌ، أو أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ. 2- ألْفاظٌ غَيْرُ صَرِيحَةٍ، وهي: ألفاظُ الكِنايةِ، ويُشْتَرَطُ فيها وُجود نِيَّةِ الطَّلاقِ.
التعريف اللغوي :
الطَّلاقُ: الـحَلُّ وإِزالَةُ القَيْدِ، يُقالُ: طَلَّقَ زَوْجَتَهُ، أيْ: حَلَّ عَقْدَها وأَزالَهُ. وأَصْلُ الإطْلاقِ: التَّخْليةُ والإِرْسالُ، يُقالُ: ناقَةٌ طالِقٌ، أي: مُرْسَلَةٌ تَرْعَى حَيْثُ شاءَتْ. والطَّلِيقُ: الأَسِيرُ الذي تَـحَرَّرَ وخُلِّيَ سَبِيلُهُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الطَّلاقُ: الـحَلُّ وإِزالَةُ القَيْدِ، يُقالُ: طَلَّقَ زَوْجَتَهُ، أيْ: حَلَّ عَقْدَها وأَزالَهُ. وأَصْلُه مِن الإطْلاقِ، وهو: التَخْليةُ والإِرْسالُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (طَلاق) في الفقهِ في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: غُسْل الـمَيِّتِ، وفي كِتابِ الحَجِّ، باب: شُروط وُجوبِ الحَجِّ، وفي كِتابِ الأَيْـمَانِ، باب: الحَلِف بالطَّلاقِ، وفي كِتابِ الوَكالَةِ، وفي كِتابِ الفَرائِضِ، باب: مِيراث الـمُطَلَّقَةِ، وفي كِتابِ القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى، وباب: الشَهادَة.
جذر الكلمة :
طلق
المراجع :
العين : (5/101) - تهذيب اللغة : (9/18) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/281) - لسان العرب : (10/225) - تاج العروس : (26/91) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/376) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (3/226) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/297) - الـمغني لابن قدامة : (7/296) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 52) - معجم لغة الفقهاء : (ص 291) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (29/5) -