بَيْتُ النَّارِ

محل عبادة المجوس . ومن شواهده قولهم : "وَلَا يُسْتَحْلَفُ الْمَجُوسِيُّ فِي بَيْتِ النَّارِ؛ لِأَنَّ الِاسْتِحْلَافَ عِنْدَ الْقَاضِي، وَالْقَاضِي مَمْنُوعٌ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، وَفِي ذَلِكَ مَعْنَى تَعْظِيمِ النَّارِ . وَإِذَا كَانَ لَا يُدْخِلُهُ الْمَسْجِدَ مَعَ أَنَّا أُمِرْنَا بِتَعْظِيمِ هَذِهِ الْبُقْعَةِ؛ فَلِئَلَّا يَدْخُلَ الْمَجُوسِيُّ بَيْتَ النَّارِ عِنْدَ الِاسْتِحْلَافِ، وَقَدْ نُهِينَا عَنْ تَعْظِيمِهَا أَوْلَى ".

---

انظر : المبسوط للسرخسي، 16/120 ، الحاوي الكبير للماوردي، 17/116، حاشية العدوي للعدوي 2/111.

إطلاقات المصطلح :

يَرِد مُصْطلَح (بَيْت النّارِ) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: الأَماكِن المَنْهِي عن الصَّلاةِ فِيها، وفي كتاب البيوعِ، باب: البيوع الفاسِدَة، وفي كتابِ النِّكاحِ، باب: لِعان الكافِرَيْنِ، وفي كتاب الوَقْفِ، باب: جِهات الوَقْفِ، وفي كِتابِ الوَصِيَّةِ، وكتابِ القَضاءِ عند الكلام على تَغْليظِ اليَمِينِ على المُدَّعِي.

المراجع :

القاموس المحيط : (ص 340) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/97) - المبسوط : (8/160) - روضة الطالبين : (11/30) - أحكام أهل الذمة : (1/275) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (38/149) -