الحفيظ
الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحفيظ) اسمٌ...
"عليك بتصحيح الكتاب معارضاً فذلك مفروض على المرء واجب ".ويُطلق على كتابة علامة "صح " آخر كلام ملحق بأصل الكتاب [اللَّحَق ] للدلالة على انتهائه، أو على لفظ عرضة للشك للتأكيد على صحته . قال الإمام السيوطي : "فالتصحيح كتابة "صح " على كلام صح رواية ومعنى، وهو عرضة للشك فيه، أو الخلاف، فيكتب ذلك الوجه ليُعرف أنه لم يُغفل عنه، وأنه قد ضُبِط وصَحَّ على ذلك الوجه "
انظر : أدب الإملاء والاستملاء للسمعاني، ص 172، فتح المغيث للسخاوي، 1/63، 3/76، تدريب الراوي للسيوطي، 1/162، 514
تعريفات أخرى :
"تصحيح الحديث " الحكم على الحديث بالصحة . وعلى هذا المعنى قول الإمام السيوطي : "فالحاصل أن ابن الصلاح سد باب التَّصحيح، والتحسين، والتضعيف على أهل هذه الأزمان لضعف أهليتهم "
تصحيح الكتاب : عرض النسخة التي كتبها الراوي على الشيخ الذي سمع منه الحديث، أو على أصل الشيخ، أو على نسخة أخرى مُصحَّحة، للتأكد من سلامتها من الأخطاء . ويُسمَّى : الْمُعَارَضَة، أو الْمُقَابَلَة . ومن ذلك ما أنشده أبو محمد عبدالله بن نصر السويدي، قائلا :
رواية الحديث بإسناد متصل
التعريف اللغوي :
التَّصْلِيحُ، تَقُولُ: صَحَّحَ الشَّيْءَ إِذَا أَصْلَحَ خَطَأَهُ، وَأَصْلُ التَّصْحِيحِ مِنَ الصِّحَّةِ وَهِيَ السَّلَامَةُ وَالبَرَاءَةُ مِنَ العَيْبِ، يُقَالُ: صَحَّ البَدَنُ يَصِحُّ صِحَّةً أَيْ بَرَاَ وَسَلِمَ منِ المَرَضِ، وَالصَّحِيحُ: الخَالِي مِنَ الأَمْراضِ وَالعُيوبِ، وَضِدُّ الصِحَّةِ: المَرَضُ، وَيَأْتِي التَّصْحِيحُ بِمَعْنَى: الإِحْقَاقِ وَالتَّحْقِيقِ، كَقَوْلِ: صحَّ الكَلاَمُ إِذَا كَانَ حَقاً، وَمِنْ مَعَانِي التَّصْحِيحِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: التَّأْكِيدُ والتَّثْبِيتُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (التَّصْحِيحِ) فِي بَابِ الجَرْح وَالتَّعْدِيلِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ. وَيُطْلَقُ فِي بَابِ آدَابِ كِتابَةِ الحَديثِ وَيُرادُ بِهِ: (كِتابَةُ كَلِمَةُ: صَحَّ على الكَلاَمِ أوْ عِندَهُ، ولاَ يُفْعَلُ ذلكَ إلاَّ فيما صَحَّ روايةً ومعنًى). وَقَدْ يَرِدُ التَّصْحِيحُ وَيُرادُ بِهِ: (ضَبْطُ أَلْفَاظِ الحَدِيثِ أَوِ القُرْآنِ لِلْقَارِئِ). وَيُسْتَعْمَلُ فِي عِلْمِ الفَرَائِضِ بِمَعْنى: (إِزَالَةُ الكُسُورِ الوَاقِعَةِ بَيْنَ السِّهَامِ وَالرُّؤوسِ).
جذر الكلمة :
صحح
المراجع :
النكت على كتاب ابن الصلاح : 272/1 - لسان العرب : 507/2 - تاج العروس : 531/6 - المعجم الوسيط : ص507 - الإلـماع إلـى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع : ص: 166) - المقدمة في علوم الحديث : ص306 - لسان العرب : 507/2 -