الحِجاج والاحتجاج

الْجَدَل

تردد الكلام بين اثنين، فصاعداً مع قصد كل واحد منهما تصحيح قوله، وإبطال قول صاحبه . ومنه من الاعتراضات، والجواب عنها، وهو المعروف بالجدل على طريقة الفقهاء، كما سماه ابن عقيل الحنبلي رحمه الله . ويطلق الجدل بمعنى المناظرة، ويطلق على العلم المعروف بهذا الاسم

---

انظر : التعريفات للجرجاني، ص : 74، قواطع الأدلة للسمعاني، 1/42. الواضح لابن عقيل، 1/ 297، مجموع الفتاوى لابن تيمية،

تعريفات أخرى :

• طريقة في المناقشة، والاستدلال على سبيل المنازعة، والمغالبة لإلزام الخصم . ورد في قوله تعالى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲﭼ البقرة :١٩٧ ، وفي قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "مَا ضَلَّ قومٌ بعد هُدًى كانوا عليه إلَّا أُوتوا الجدلَ ". الترمذي :3453. و الفرق بين الجدل، والمناظرة، والمحاورة أن الجدل يُراد منه إلزام الخصم، ومغالبته. وأما المناظرة : فهي تردد الكلام بين شخصين، يقصد كل واحد منهما تصحيح قوله، وإبطال قول صاحبه، مع رغبة كلٍّ منهما في ظهور الحق . والمحاورة : المراجعة في الكلام، ومنه التحاور أي التجاوب، وهي ضرب من الأدب الرفيع، وأسلوب من أساليبه، وقد ورد لفظ الجدل، والمحاورة في موضع واحد من سورة المجادلة في قوله تعالى : (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا )المجادلة : 1، وقريب من ذلك المناقشة، والمباحثة .