الموصوف بالحياة الكاملة الأبدية، التي لا يلحقها موت، ولا فناء . وهي صفة ذاتية لله عزَّ وجلَّ ثابتة بالكتاب، والسنة، مشتقة من اسمه الحيّ . قال تعالى :ﮁﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮀ آل عمران : ٢ ، وقال تعالى:ﮁﭦﭧﭨﭩﭪﭫﮀ الفرقان : ٥٨ ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت ... أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون ." مسلم : 2717
انظر : شرح نونية ابن القيم للشيخ خليل الهراس، 2/103، صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي السقاف، ص : 149
التعريف اللغوي :
الحَياةُ: ضِدُّ المَوتِ، والحَيُّ مِنْ كُل شَيْءٍ: نَقِيضُ الـمَيِّتِ، وحَيَّ، يَحْيا، فهو حَيٌّ، ومِنه الحَيَوانُ، وهو كُلُّ ذِي رُوحٍ، ناطِقاً كان أو غَيرَ ناطِقٍ، والحيُّ مِن النَّباتِ: ما كانَ طَرِيّاً يَهْتَزّ، وأرضٌ حَيَّةٌ، أيْ: مُخصِبَةٌ، وطَريقٌ حَيٌّ، أيْ: بَيِّنٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطَلَحُ (حَياة) في عِدَّةِ أبوابٍ فِقْهِيَّةٍ، منها: كِتاب الموارِيثِ، باب: أسباب المِيراث. ويُطلق في كتاب الصَّيد والذَّبائح، باب: أحكام الأضْحِيةِ، والصَّيد، ويُرادُ به: الدَّمُ الجارِي في العُرُوقِ.
جذر الكلمة :
حيي
المراجع :
مقاييس اللغة : (2/122) - تهذيب اللغة : (5/184) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/395) - لسان العرب : (14/211) - تاج العروس : (37/510) - التعريفات للجرجاني : (ص 94) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 150) - القاموس الفقهي : (ص 109) - معجم لغة الفقهاء : (ص 188) -