الغدر، والتَّفْرِيطُ فِي الْعَهْدِ، وَالأمَانَةِ، ونقضهما، وتَرْكُ النُّصْحِ فِيهَما . وفي ذلك قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "إيَّاكم والخيانةَ؛ فإنَّها بئسَتِ البطانةُ، وإيَّاكم والظُّلمَ؛ فإنَّهُ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، وإيَّاكُم، والشُّحَّ؛ فإنَّما أَهْلَكَ من كانَ قبلَكُمُ الشُّحُّ حتَّى سفَكوا دماءَهُم، وقطَعوا أرحامَهُم ". الطبراني في المعجم الكبير :538. ومن أمثلته مَنْ أَخَذَ اللُّقَطَةَ بِنِيَّةِ الْخِيَانَةِ، وَالاِسْتِيلاَءِ يَكُونُ ضَامِنًا غَاصِبًا لَمْ يُبَرَّأْ مِنْ ضَمَانِهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَى صَاحِبِهَا . ومن شواهده قوله تعَالَى :ﭽﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭼالأنفال :٢٧ .
انظر : مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني، ص : 305، بدائع الصنائع للكاساني،
تعريفات أخرى :
مخالفة الحق بنقض العهد في السر .
الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال، والأعراض، والحرم .
التعريف اللغوي :
مصدر " خان "، وهي الغدر والخداع، يقال: خانه في كذا، يخونه، خونا وخيانة، أي: غدر به وخدعه. وضدها: الأمانة. وأصلها: النقص، ومنه التخون، وهو: التنقص، يقال: تخونني فلان حقي، أي: تنقصني، والخيانة: نقصان الوفاء؛ لأن الخائن ينقص ما اؤتمن عليه ولا يؤديه كما كان عليه. والخيانة أيضا: التفريط في الأمانة، وترك النصح فيها. وتأتي بمعنى إخفاء الشيء وكتمانه، ومنه سمي النفاق خيانة؛ لأن المنافق أخفى كفره، ومن معانيها أيضا: نقض العهد، والضعف، والإهمال، والتضييع.
إطلاقات المصطلح :
يرد مصطلح (خيانة) في مواضع كثيرة من الفقه، منها: كتاب البيع، باب: الشركة، وباب: اللقطة، وباب: الحجر، وباب: الوكالة، وفي كتاب الحدود، باب: قطع يد الخائن، وفي كتاب القضاء، باب: اليمين في الدعاوى، وغير ذلك من الأبواب. ويطلق في باب: الوديعة، ويراد به: جحود الإنسان ما اؤتمن عليه. ويطلق في الفقه في كتاب الجهاد، باب: أحكام أهل الذمة، وباب: الأمان، وباب: هدنة الكفار، ويراد به معنى أخص، وهو: الغدر والخداع، ونقض العهد في السر أو في موضع الائتمان. ويطلق أيضا في السياسة المعاصرة، ويراد به: العبث بأمن الدولة الداخلي أو الخارجي والتآمر على حقوق المواطنين.
جذر الكلمة :
خون
المراجع :
العين : (4/309) - تهذيب اللغة : (7/237) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/303) - مشارق الأنوار : (1/248) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/89) - تاج العروس : (34/499) - مختار الصحاح : (ص98) - المجموع الثمين : (2/66) - القاموس الفقهي : (ص124) - معجم لغة الفقهاء : (ص203) - مشارق الأنوار : (1/248) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص162) - التعريفات الاعتقادية : (ص168) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص199) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/467) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص459) -