المتين
كلمة (المتين) في اللغة صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن (فعيل) وهو...
طعام، أو شراب تقذفه المعدة إلى الفم . ومن أمثلته إفساده الوضوء . ومن شواهده الحديث الشريف : "مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ، أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلَسٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ ". ابن ماجه :1221، وضعفه الألباني .
انظر : المبسوط للسرخسي، 1/74، حاشية الدسوقي، 1/51، الحاوي الكبير للماوردي، 1/202.
التعريف اللغوي :
ما خَرَجَ من الحَلْق مِلءَ الفَمِ أَو دونَه مِن الطَّعام والشَّراب، وليس بقَيْءٍ، فإذا غَلَبَ أو عاد فهو قَيْءٌ، وقيل: هو القَذْفُ بِالطَّعامِ وغَيرِهِ، يُقال: قَلَسَ الرَّجُلُ، يَقْلِسُ، قَلْساً وقَلَساناً: إذا قاءَ مِلْءَ الفَمِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الشُّرْبُ الكَثِيرُ مِن النَّبِيذِ، والرَّقْصُ في غناء، وغَثَيانُ النَّفْسِ، فيُقال: قَلَسَتْ نَفْسُهُ، أيْ: غَثَتْ فَقاءَتْ. والجَمْعُ: أَقْلاسٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطَلح (قلس) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارة، باب: النَّجاسات، وفي كتاب الصَّلاة، باب: مُبطِلات الصَّلاة، وفي كتاب الصِّيام، باب: المُفطرات، وغير ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
قلس
المراجع :
المغرب في ترتيب المعرب : (ص 392) - حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير : (1/51) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/125) - معجم لغة الفقهاء : (ص 369) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/110) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 8) - مفاتيح العلوم : (ص 26) - القاموس الفقهي : (ص 308) - التعريفات الفقهية : (ص 177) - العين : (5/78) - تهذيب اللغة : (8/311) - مقاييس اللغة : (5/20) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/232) - مختار الصحاح : (ص 259) - لسان العرب : (6/179) -