الاسْتِنْجَادُ

المعنى الاصطلاحي :

---

طَلَبُ العَوْنِ مِنَ الغَيْرِ عِنْدَ الحَاجَةِ الشَّدِيدَةِ لِذَلِكَ.

الشرح المختصر :

---

الاسْتِنْجادُ هُوَ الاسْتِعَانَةُ بِغيركَ لِحِفْظِ دِينٍ أَوْ نَفْسٍ أَوْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، عِنْدَ قِيَامِ السَّبَبِ لِذَلِكَ، كَانْهِزَامٍ فِي قِتَالٍ مَعَ كَافِرِينَ، أَوْ تَعَرُّضٍ لِلسَّرِقَةِ وَالنَّهْبِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ.

التعريف اللغوي :

---

طَلَبُ النَّجْدَةِ، وَالنَّجْدَةُ: العَوْنُ وَالغَوْثُ، تَقُولُ: أَنْجَدَنِي فُلاَنٌ إِذَا أَعَانَنِي، وَالإِنْـجَادُ: الإِعَانَةُ وَالإِغَاثَةُ، يُقَالُ: اسْتَنْجَدْتُهُ فَأَنْجَدَنِي أَيْ اسْتَغَثْتُهُ فَأَغَاثَنِي، وَأَصْلُ النَّجْدِ: القُوَّةُ وَالعُلُوُّ، يُقَالُ: نَجُدَ الرَّجُلُ يَنْجُدُ نَجْدَةً إِذَا صَارَ قَوِيًّا شُجَاعًا، وَنَجَّدَهُ الدَّهْرُ إِذَا شَجَّعَهُ وَقَوَّاهُ، وَالنَّجْدُ: الرَّجُلُ القَوِيُّ الشُّجَاعُ، وَتُطْلَقُ النَّجْدَةُ عَلَى الشِّدَّةِ، كَقَوْلِ: لَاقَى فُلَانٌ نَجْدَةً أَيْ شِدَّةً، وَالْمُنَاجِدُ: المُقَاتِلُ، وَالنَّجْدُ أَيْضًا: مَا عَلَا مِنَ الْأَرْضِ، وَسُمِّيَ الاسْتِنْجَادُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَقْوِيَةً لِلْآخرينَ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

طَلَبُ النَّجْدَةِ، وَالنَّجْدَةُ: العَوْنُ وَالغَوْثُ، وَأَصْلُ النَّجْدِ: القُوَّةُ وَالعُلُوُّ، وَسُمِّيَ الاسْتِنْجَادُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَقْوِيَةً لِلْآخرينَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الْفُقَهَاءُ الاسْتِنْجَادَ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ صَلاَةِ الجُمُعَةِ، وَكِتَابِ حَدِّ السَّرِقَةِ فِي بَابِ شُرُوطِ الحِرْزِ، وَكتاب الحدود باب حَدِّ الرِّدَّةِ وبَابِ قِتَالِ البُغَاةِ. وَيُطْلَقُ المُصْطَلَحُ مُضَافًا إِلَى النِّكَاحِ فَيُقَالُ: (نِكَاحُ الاسْتِنْجَادِ) فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ الأَنْكِحَةِ الفَاسِدَةِ، وَيُرادُ بِهِ: نوْعٌ مِنْ أَنْواعِ أَنْكِحَةِ الجَاهِلِيَّةِ، وَصُورَتُهُ: أَنْ تَطْلُبَ المَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوَاجٍ صَحِيحٍ وَلَدًا مِمَّنْ عُرِفَ بِالنَّسَبِ كَرَئِيسِ قَبِيلَةٍ وَنَحْوِهِ ابْتِغَاءَ الوُصُولِ إِلَى جَاهٍ أَوْ نَسَبٍ مِنْهُ.

جذر الكلمة :

---

نـجد

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 392/5 - لسان العرب : 49/14 - تاج العروس : 206/9 - المعجم الوسيط : ص902 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : ص593 - نهاية المطلب في دراية المذهب : 452/17 - لسان العرب : 14 /49 - الحاوي الكبير : 9 /6 -

---