القادر
كلمة (القادر) في اللغة اسم فاعل من القدرة، أو من التقدير، واسم...
العربية
| المؤلف | الرهواني محمد |
| القسم | خطب الجمعة |
| النوع | نصي |
| اللغة | العربية |
| المفردات | المنجيات |
كيف نحيي الأمل في نفوسنا في بيوتنا مع أولادنا مع أهلينا في حياتنا كأفراد وجماعات، كل من مكانته كل من موقعه كل حسب استطاعته لكي يحيى الأمل في سائر الأمة؟ فالناس اليوم بحاجة إلى مَن يوقد في نفوسهم شعلة الأمل، وليس ذلك فحسب بل لا بد من المتابعة والمراقبة حتى لا تُطفئَها رياح اليأس، وأعاصيرُ الإحباط التي...
الخطبة الأولى:
إنّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعِينه ونستَغفِره ونتوب إليه، ونعوذُ باللهِ مِن شرور أنفسِنا ومِن سيِّئات أعمالِنا، مَن يهدِه الله فلاَ مضِلَّ له، ومَن يضلِل فلاَ هادِيَ له، وأشهَد أن لاَ إلهَ إلاّ الله وَحدَه لاَ شريكَ لَه، وأشهَد أنّ محمّدًا عبده ورسوله، فاللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء: 1].
معاشر الصالحين والصالحات: من الواجب في هذا الزمن الذي توالى فيه على الناس اليأس والضعف والانتكاس: أن نُذكِّر ونُعرف بصفة من صفات أهل التوكل واليقين، وخصلة من خصال أهل الإيمان، هذه الخصلة التي ذهبت من نفوس الناس أفرادا وجماعات فلم يعد لها مقام في مجالس كثير منهم، ولا في منتدياتهم، بل ولا حتى في حديث النفس عند كثير منهم، مما أسهم في إماتة الشعور المُشرق في نفوسهم، وإطفاء شعلة العمل عندهم، هذه الخصلة هي: الأمل، وهذا هو موضوع خطبة هذه الجمعة، ومع الدرس الأول: "كيف نحيي الأمل؟".
كيف نحيي الأمل في نفوسنا في بيوتنا مع أولادنا مع أهلينا في حياتنا كأفراد وجماعات، كل من مكانته كل من موقعه كل حسب استطاعته لكي يحيى الأمل في سائر الأمة؟
فالناس اليوم بحاجة إلى مَن يوقد في نفوسهم شعلة الأمل، وليس ذلك فحسب، بل لا بد من المتابعة والمراقبة حتى لا تُطفئَها رياح اليأس، وأعاصيرُ الإحباط التي استحكمت في قلوب الكثير من الناس.
ومن هنا أحببت أن أذكِّر: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات: 55]، وأحدِّثكم عن الأمل وضرورته، وعظم قدره في دين الله، لعلّ في هذه التذكرة ما يُحفز نفسا للعمل، ويَشحَذُ همة للعطاء، ويوقد شعلة في القلوب.
وإذا نظرنا في كتاب الله القرآن، فهو المذكِّرُ وهو المربي للنفوس، لكي تعلو على همومها وآلامها وضعفها ويأسها وجراحاتها، نجد أن كلمة "الأمل" ذكرت مرتين:
الأولى: جاء ذكرها في اتجاه سلبي، حيث ذكرت في سياق الذم والإنكار والتقبيح عندما يكون الأمل مقرونا بالركون إلى الدنيا وإتباع الشهوات، حينما يضع الإنسان كل اهتماماته في الدنيا، ويجعلها غاية الآمال، فيغتر بشهواتها بما ينسي الآخرة والسعي لها، قال ربنا –سبحانه-: (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [الحجر: 3].
والثانية: جاء ذكرها في اتجاه إيجابي، حيث ذُكرت في سياق المدح، والترغيب فيما عند الله من خير، حينما يجعل الإنسان موضوع الأمل متعلقاً بعطاء الله ومغفرته وتوفيقه وحفظه وتأييده، قال ربنا: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) [الكهف: 46].
وأنبه هنا أننا ما نريد بالأمل في اتجاهه السلبي المذموم الذي وردت فيه أقوال للسلف تحذر منه؛ كما جاء عن علي -رضي الله عنه- أنه قال: "إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَانِ: اتِّبَاعُ الْهَوَى، وَطُولُ الْأَمَلِ، فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَأَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ".
وإنما نريد به هنا الاتجاه الإيجابي، تلك الشعلة أو ذلك القبس من النور الذي يجب إيقاده في قلوب الناس، بتوقع حصول الخير لهذه الأمة في قادم الأيام -بعون الله تعالى- ليزيد ذلك من حسن ظن الناس بربهم ودينهم، وليكون عند الناس مزيدُ تعالٍ على قنوطهم وجراحاتهم الدامية، وأحزانهم المُتعددة، وضُعفهم الذي يتراءى للناس في زمان أُثخن فيه جسد أمتنا بالجراحات، وتوالت عليها النوازل والنكبات.
فالأمل في الاتجاه الإيجابي هو شعاع يضيء في الظلمات، وينير المعالم، ويوضح السبل، به تنمو شجرة الحياة، ويرتفع صرح العمران، وبه يذوق المرء طعم السعادة، ويُحس ببهجتها، فتنشرح نفسه في وقت الضيق والأزمات.
الأمل في الاتجاه الإيجابي قوة دافعة، تشرح الصدر للعمل، وتبعث النشاط في النفس والبدن، قوةٌ تدفع الكسول إلى الجد، والمُجدَّ إلى الاستمرار والمداومة، قوةٌ تدفع المخفقَ إلى تكرار المحاولة، وتُحفز الناجح إلى مضاعفة الجهد.
والكثير منا يتذكر قصة الإسكندر المقدوني عند انهزامه في إحدى المعارك اختلى بنفسه ليفكر في أمره، فأثار انتباهه نملة تجر حبة قمح وتحاول الصعود بها، لكنها كانت تسقط منها، فحاولت مرات عديدة، حتى نجحت في مُهمتها، فتعلم منها درسا عظيما، ألا هو: الأمل للبقاء، والعزيمة التي لا تكل ولا تنهزِم، فكان ذلك سببا في انتصاراته ونجاحاته كُلها.
بل انظروا إلى الزارع أو الفلاح ما الذي يدفعه إلى حرث الأرض وسقي الزرع؟ إنه أمله في يوم الحصاد.
وانظروا إلى التاجر من الذي يغريه بالأسفار والمخاطر؟ إنه أمله في الربح.
وما الذي يبعث الطالب للجد والاجتهاد؟ إنه أمله في النجاح.
وما الذي يحبب الدواء المرَ إلى المريض؟ إنه أمله في الشفاء.
وما الذي يدفع الإنسان إلى الزواج؟ إنه أمله في إنجاب الولد.
ولولا الأمل ما أرضعت أم ولداً، ولا غرس غارس شجراً.
لولا الأمل لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة، ومجابهة مصائبها وشدائدها.
لولا الأمل لسيطر اليأس على القلوب، وأصبح الكل يحرص على الموت.
لذلك قيل: اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة.
وقد قيل كذلك: "إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شيء له قيمة، وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شيء لا يقدر بقيمة، وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شيء" فأي شيء تفقده في الحياة له قيمة، فالمال قيمة مادية، والشرف قيمة أخلاقية، والأمل لهُ قيمة روحية يسكن قلبك -أيها المسلم- ويُحرك السعادة فيه، وينفض غبار الحزن والألم والكآبة واليأس الذي تركه الزمن في نفسك.
الأمل يُنَمِّي فيك الطموح والإرادة، واليأس يقتلهما، فعليك -أيها المسلم- أن تحرص على الأمل في كل جوانب حياتك، وتمسك به تمسكك بالحياة، ولا تستسلم لليأس والقنوط أبدًا.
الخطبة الثانية:
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
مر كسرى ملك الفرس يوما بشيخ عجوز يزرَع شجرة زيتون، فقال له متعجبا: "أيها الشيخ! ما بالك تغرِس هذه الشجيرة وهي لا تُثمر إلا بعدَ أعوام عديدةٍ وأنت شيخ هرم؟ فهل تأمُل أن تأكل من ثمرها؟" فقال له الشيخ العجوز: "أيها الملك لقد غرسوا من قبلنا فأكلنا، ونحن نغرِس لكي يأكل من يأتي بعدَنا" فاستحسن جوابه، وأمر له بجائزة.
فهكذا الحياة أمل وعمل.
فالأمل في اتجاهه الإيجابي له شرط أساسي ذلكم هو: العمل؛ لأن الأمل بلا عمل أمانيٌّ كاذبة، ووعود زائفة، وجهل مردود على صاحبه، ولا يَجني من ورائه إلا تعذيب نفسه وتحطيم قلبه.
الأمل بلا عملٍ كالطائر بلا جناحين، وهل يطير أو يحلق الطائر بلا جناحين؟ فهذا أمر لا نظن أن يقوله عاقل.
فإذا كان الأمر كذلك فكيف نرغب في أمل محلق بلا عمل؟ وكيف نطمح في الرفعة والكرامة والعز بدون أسباب أو بغير إعداد؟ وكيف نطمح للأُمّة حِيازةَ القوةِ والمجد والتقدم بغير عمل؟
الأمل وحده لا يكفي، وكل واحد لا يقبل ذلك في قرارة نفسه.
فلو حدثنا جائعاً وأمَّلناه بالطعام ولم نقدم له شيئا، ماذا نفيده بذلك؟
لو نام التلميذ عن دراسته مع أمله بالنجاح فقط لظننا به الجنون.
فالآمال وحدها لا تُشبع جائعا، ولا تفيد دارسا، ولا تشفي مريضا، ولا تحقق مكسبا من مكاسب الحياة الدنيوية ولا الأخروية.
الأمل لا يكون ولن يكون مقبولاً من أحد من الناس ولا تترتب عليه ثماره إلا إذا اقتَرن به عمل نافع بناء، وإلا كان كلامنا هذا كأحلام اليقظة التي يُحلّق فيها المرء بخياله، ويبني القصور في الهواء، ويجمع الأماني والأوهام، حتى إذا ما استيقظ تلاشت أحلامه، وتطايرت آماله.
انظروا إلى الأمم الراقية والبلدان المتقدمة فما علمنا ولا سمعنا أن عاقلاً فيها اتخذ الأحلام الخادعة المُحلِّقة، ولا الأماني الكاذبة مطية له في حياته، بل لا بد من جمع القرينين: الأمل والعمل، وتوظيفِ كلَّ واحد منهما في المقام الذي يمكن توظيفه فيه.
فنحن قوم أولو رسالة، وأصحاب عقيدة شعارها: (وَقُلِ اعْمَلُواْ...) [التوبة: 105] فيجب علينا أن نكون كغيرنا من عقلاء الأمم والشعوب في اقتران آمالنا بأعمالنا على الأقل، إن لم يكن ذلك منا متابعة والتزاماً بالشرع، ومراعاةً لضرورة الحياة.
فالأمل مع العمل طاقة يودعها الله في قلوب البشر، لتحثهم على تعمير الكون بالخير والنفع والصلاح، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- كما جاء في الحديث الصحيح: "إنْ قامَتِ الساعةُ وفي يدِ أحدِكمْ فَسِيلةٌ فإنِ استطاعَ أنْ لا تقومَ حتى يَغرِسَها فلْيغرِسْهَا".
فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يوجهنا، ويريد منا بأن لا تقتصر آمالنا في الحياة على مجرد حاجاتنا، ولكن أن نعمل لحاضرنا ولمستقبلنا.
وللحديث بقية في الجمعة القادمة -بحول الله- مع الدرس الثاني: "الأمل في حياة الرسل".