البحث

عبارات مقترحة:

الواسع

كلمة (الواسع) في اللغة اسم فاعل من الفعل (وَسِعَ يَسَع) والمصدر...

الظاهر

هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...

الرب

كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...

شرح قواعد ابن رجب [ العثيمين ]

العربية

المؤلف محمد بن صالح العثيمين
القسم دروس ومحاضرات
النوع صوتي
اللغة العربية
المفردات أصول الفقه
سلسلة محاضرات صوتية، وفيها شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - لقواعد الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - في أصول الفقه، والتي قال عنها في مقدمتها : فهذه قواعد مهمة، وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتطلعه من مآخذ الفقه على ما كان عنه قد تغيب، وتنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد، وتقرب عليه كل متباعد، فليمعن الناظر فيه النظر، وليوسع العذر إن اللبيب من عذر.

المرفقات

18

المقدمة
بداية من القاعدة الرابعة : العبادات كلها سواء كانت بدنية أو مالية أو مركبة منهما لا يجوز تقديمها على سبب وجوبها
بداية من القاعدة التاسعة : في العبادات الواقعة على وجه محرم
بداية من القاعدة الثالثة عشرة : إذا وجدنا أثرًا معلولًا لعلة ووجدنا في محله علة صالحة له
بداية من القاعدة الخامسة عشر : إذا استصحبنا أصلًا وأعملنا ظاهرًا في طهارة شيء أو حله أو حرمته
بداية من القاعدة الثامنة عشر : إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد
بداية من القاعدة الحادية والعشرين : وقد يختص الولد من بين سائر النماء المتولد من العين بأحكام
بداية من القاعدة الرابعة والعشرين : من تعلق بماله حق واجب عليه فبادر إلى نقل الملك عنه
بداية من القاعدة التاسعة والعشرين : من سُومِحَ في مقدار يسير فزاد عليه
بداية من القاعدة الرابعة والثلاثين : استحقاق منافع العبد بعقد لازم يمنع من سريان العتق إليها
بداية من القاعدة السابعة والثلاثين : في توارد العقود المختلفة بعضها على بعض
بداية من القاعدة الثانية والأربعين : في أداء الواجبات المالية
بداية من القاعدة الرابعة والأربعين : في قبول قول الأُمَنَاء في الرد والتلف
بداية من القاعدة السابعة والأربعين : في ضمان المقبوض بالعقد الفاسد
بداية من القاعدة الثامنة والخمسين : من تعلق به الامتناع من فعل هو متلبس به
بداية من القاعدة الخامسة والستين : وهي من تصرف في شيء يظن أنه لا يملكه؛ فتبين أنه كان يملكه
بداية من القاعدة المائة : الواجب بالنذر
بداية من القاعدة الحادية والعشرين بعد المائة : في تخصيص العموم بالعُرف