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العقيدة
Le suivi des pieux prédécesseurs

Le suivi des pieux prédécesseurs

الفرنسية - Français

المؤلف	Abdelghani Aoussat ، Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î
القسم	كتب وأبحاث
النوع	نصي
اللغة	الفرنسية - Français
المفردات	العقيدة - أهل السنة والجماعة

Dans cette épître, l’auteur déploie les diverses formes de faiblesses qui ne cessent d’affaisser les musulmans. Le livre dans sa généralité, recherche les causes, puis fait une description qui miroite véridiquement notre situation pour enfin présenter des solutions. Causes dévoilées, symptômes décelés, solutions et moyens en guise de remède gracieusement prescrits aux musulmans. Il reste à chacun de tirer profit de la lecture de ce livre. Aller vers la vraie réforme est un devoir religieux qui incombe à tous : tout individu selon sa capacité...

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Table des matières du livreL'alphabet de translittération. Parole de vérité. Préface. La définition du mot As-Salaf Le mérite de suivre les salafs. L'héritage prophétique. Le Qour'ên décrète de suivre les salafs. Qui sont ceux qui suivent les salafs à notre époque ? Le suivi des pieux prédécesseurs Introduction. Khotbat El Hêdja : le discours prononcé lors d'une occasion Description de l'état de notre communauté Les causes et le résultat de l'abaissement des musulmans à notre époque Comment s'en sortir ?Le grand rôle de la Sounna dans la vraie réforme. L'Imam Ibn Badis fait une description du chemin du Salut L'Imam Mêlik rappelle le chemin à suivre. L'Imam El Ibrâhîmi commente la citation de l'Imam Mêlik La valeur inégalable de la première classe des musulmans (les Salafs) Le Manhedj et ses racines. Le Compagnon Ibn Mascoûd et le chemin à suivre L'Imam El Awzêcî incite à suivre les salafs. Comment les Prophètes ont-ils prêché le Message divin ? Le Tawhîd : l'Unicité d'Allâh est la base de la religion

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معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الرءوف

المولى

الغفار

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