القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет молочного родства после отлучения от груди, нет сиротства после достижения половой зрелости, нет освобождения из рабства, если человек не владел невольником, нет развода, если человек не состоял в браке, нельзя давать клятву о разрыве родственных связей, нет кочевья после хиджры и нет хиджры (из Мекки в Медину) после овладения Меккой. Ребёнок не вправе свидетельствовать в пользу родителя, жена не вправе свидетельствовать в пользу мужа, раб не вправе свидетельствовать в пользу своего хозяина и нельзя давать обет ослушания Аллаха. Если бедуин совершил хадж десять раз, а затем сделал хиджру, то он всё равно обязан совершить хадж, если у него есть такая возможность. Если ребёнок совершил хадж десять раз, а затем достиг половой зрелости, то он всё равно обязан совершить хадж, если у него есть такая возможность. Если раб совершил хадж десять раз, а затем был освобождён, то он всё равно обязан совершить хадж, если у него есть такая возможность".
в этом хадисе, несмотря на его слабость, содержится ряд шариатских законоположений, на которые обратил внимание своей общины Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В частности, в этом хадисе сообщается, что после того, как ребёнок отлучён от груди своей матери, молочное родство не устанавливается; после того, как человек достиг шариатского совершеннолетия, к нему не применимо понятие "сирота"; освобождение из рабства недействительно, если освободивший невольника человек не был его хозяином; развод не может вступить в силу, если не был заключён брак; нельзя исполнять обет, который заключает в себе неповиновение Аллаху, например, разрыв родственных связей; человек не считается жителем пустыни, после того как он переселился ради Аллаха; и нет хиджры из Мекки и её окрестностей в Медину после овладения мусульманами Меккой. В этом хадисе также сказано, что нельзя принимать свидетельство близких друг за друга, например, свидетельство ребёнка в пользу родителя, жены в пользу мужа или раба в пользу хозяина. Кроме того, данный хадис указывает на недопустимость давать обет, который содержит что-либо греховное. Наконец, этот хадис свидетельствует о том, что обязанность совершения хаджа, предписанного исламом, не спадает с бедуина после его хиджры, даже если до переселения он совершил его десять раз. Эта обязанность не спадает с ребёнка после достижения им половой зрелости, даже если до совершеннолетия он совершил его десять раз. И также эта обязанность не спадает с невольника после обретения свободы, даже если до своего освобождения он совершил его десять раз.