الحكيم
اسمُ (الحكيم) اسمٌ جليل من أسماء الله الحسنى، وكلمةُ (الحكيم) في...
از عبدالله بن عباس رضی الله عنهما روایت است که می گوید: درحالی که عمر بن خطاب رضی الله عنه بالای منبر رسول الله ﷺ نشسته بود، گفت: الله محمد ﷺ را به حق مبعوث نمود و قرآن را بر او نازل فرمود. يکی از مواردی که بر او نازل گرديد، آيه ی رجم (سنگسار) بود. اين آيه را تلاوت کرديم، حفظ نموديم و خوب فهميديم. بر اساس اين آيه رسول الله ﷺ سنگسار نمود و ما هم بعد از ايشان سنگسار نموديم. من از این می ترسم که گذشت زمان باعث شود برخی بگويند: ما حکم سنگسار را در کتاب الله (قرآن) نمی بينيم؛ و اينگونه با ترک فرضی که الله متعال نازل فرموده، گمراه شوند. بايد بدانيد که سنگسار در قرآن کريم برای زن و مردی که بعد از ازدواج مرتکب زنا شوند، ثابت و حق است. البته زمانی که بینه اقامه شود (چهار شاهد مرد وجود داشته باشد) يا زن حامله شود و يا اعتراف گردد.
شرح الحديث :
عمر بن خطاب رضی الله بالای منبر می رود و به ایراد سخن می پردازد؛ یکی از مواردی که به آن اشاره می کند مساله ی رجم و سنگسار است؛ می گوید: الله متعال محمد صلی الله علیه وسلم را با دین حق و اسلام مبعوث کرده است و بهترین کتاب ها یعنی قرآن را بر او نازل کرده است؛ یکی از مواردی که در قرآن بر او نازل شده، آیه ی رجم برای مرد و زن متاهلی است که مرتکب زنا می شود؛ جز اینکه الفاظ آن در قرآن منسوخ شده و حکم آن باقی مانده است. و در ادامه اظهار نگرانی می کند که مبادا با گذشت زمان و دوری مردم از عصر نزول قرآن، برخی حکم آن را انکار کنند؛ لذا در این زمینه تذکر می دهد و حق بودن آن را بیان می کند. بنابراین هرکس که ازدواجی صحیح داشته و متاهل باشد و مرتکب زنا شود و در این زمینه بینه ی لازم ارائه شود یا کسی که مرتکب این عمل شده بدان اعتراف کند یا زنی بدون نزدیکی با شوهرش حامله شود، حکم وی رجم و سنگسار است. و با این موارد حد رجم در حق متاهلی که زنا کرده، ثابت می گردد.