شرح الحديث :

Ce hadith nous montre que lorsque le dirigeant a déployé son effort à propos d'un cas et s'y est personnellement efforcé jusqu'à parvenir grâce à son effort personnel à ce dont il croit que c'est la vérité, concernant ce cas, puis il a décidé de cela, alors si son jugement est exact (et juste) en étant conforme à la vérité, et c'est ce qui est voulu par Allah - le Très-Haut - dans Ses décrets, alors ce dirigeant aura deux récompenses : une récompense pour l'effort personnel et une autre pour avoir atteint la vérité. Maintenant, s'il s'est efforcé mais sans parvenir à ce qui est exact (et juste), alors il n'aura qu'une seule récompense qui sera celle de son effort personnel. En effet, son effort personnel aura été consacré dans la recherche de la vérité en tant qu'adoration mais il aura raté la récompense liée à ce qui est exact (et juste). En outre, même s'il n'a pas atteint la vérité, il ne sera pas considéré comme quelqu'un ayant commis un péché dès lors où il aura déployé tous ses efforts et se sera efforcé en vue de l'atteindre. Toutefois, il y a une condition : il se doit d'être un savant apte à faire un effort personnel.

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