لام الفعل

وسميت بلام الفعل لوجودها فيه وهي من أصوله وتكون مظهرة ومدغمة كما سيأتي توضيحه: وتوجد في الأفعال الثلاثة. الماضي والمضارع والأمر متوسطة ومتطرفة في بعضها. ففي الماضي: نحو ﴿أَلْهَاكُمُ﴾ ﴿فَالْتَقَى﴾ ﴿وَأَنزَلْنَا﴾ ﴿وَأَرْسَلْنَا﴾. وفي المضارع: نحو ﴿يَلْتَقِطْهُ﴾ ﴿أَلَمْ أَقُلْ﴾. ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. وفي الأمر: نحو ﴿وَأَلْقِ عَصَاكَ﴾. ﴿قُلْ تَعَالَوْاْ﴾ ﴿فَجْعَلْ أَفْئِدَةً﴾. والحكم في هذه اللامات الإظهار وجوباً عند الجميع إلا إذا وقع بعدها لام أو راء فتدغم اتفاقاً نحو ﴿قُل لَّكُم﴾. ﴿قُل رَّبِّي﴾. ووجه الإدغام هنا التماثل بالنسبة للام والتقارب بالنسبة للراء على مذهب الجمهور. والتجانس على مذهب الفراء وموافقيه. وقد أشار صاحب التحفة إلى حكم الإظهار في لام الفعل بقوله فيها: وأظهِرَنَّ لامَ فعْلٍ مُطلَقَا*****في نحْوِ قُلْ نعَمْ وقُلْنَ والْتَقَى تنبيه: علم مما تقدم أن لام الفعل أدغمت في الراء في نحو ﴿قُل رَّبِّي﴾. وقد وجه بأنه إما للتقارب وإما للتجانس. ولم تدغم في النون في نحو ﴿قُلْ نَعَمْ﴾ والعلة واحدة وهي التقارب أو التجانس. والمانع من الإدغام هنا أن النون لا يجوز إدغامها في حرف أدغمت هي فيه. والنون أحد حروف "يرملون" التي تدغم فيها النون الساكنة فلو أدغمت اللام في النون في نحو ﴿قُلْ نَعَمْ﴾ لزالت الألفة بين النون وأخواتها من حروف الإدغام وقيل غير ذلك في علة عدم الإدغام في مثل هذا. وأما إدغام لام التعريف في النون في نحو ﴿إِلَى النُّورِ﴾ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ فلكثرة دورانها في التنزيل بخلاف لام الفعل فإنها قليلة الدوران فيه. قال العلامة الميهي في شرح التحفة: وأما إدغام الكسائي اللام في نحو ﴿هَلْ نُنَبِّئُكُم﴾ ﴿بَلْ نَتَّبِعُ﴾ فمن تفرُّدِه أهـ بلفظه. "هداية القاري" للمرصفي.