الباطن
هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى رجلا انْتَفَضَ لما سمع حديثا عن النبي ﷺ في الصفات -استنكارا لذلك– فقال: "ما فَرَقُ هؤلاء؟ يجدون رِقَّةً عند مُحْكَمِهِ، ويَهْلِكُونَ عند مُتَشَابِهِهِ".
[صحيح.] - [رواه عبد الرزاق وابن أبي عاصم.]
شرح الحديث :
ينكر ابن عباس رضي الله عنهما على أناس ممن يحضر مجلسه من عامة الناس يحصل منهم خوفٌ عندما يسمعون شيئا من أحاديث الصفات ويرتعدون استنكارا لذلك، فلم يحصل منهم الإيمان الواجب بما صح عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعرفوا معناه من القرآن وهو حق لا يرتاب فيه مؤمن، وبعضهم يحمله على غير معناه الذي أراده الله فيهلك بذلك.
معاني الكلمات :
| انتفض | ارتعد. |
| فقال | أي: ابن عباس. |
| ما | استفهامية. |
| هؤلاء | يشير إلى أناس يحضرون مجلسه من عامة الناس. |
| رقة | لينا وقبولا. |
| محكمه | ما وضح معناه فلم يلتبس على أحد. |
| متشابهه | ما اشتبه عليهم فهمه. |
| استنكارا لذلك | أي استنكارا لحديث الصفات، إما لأن عقله لا يحتمله، أو لكونه اعتقد عدم صحته فأنكره. |
| ما فرق هؤلاء | بتخفيف الراء: ما الذي أخاف هؤلاء؟ |
| رقة عند محكمه | ميلا وقبولا، والمحكم هو الواضح. |
| يهلكون عند متشابه | ينكرون ما يتشابه عليهم معناه، أي يخفى عليهم. |
فوائد من الحديث :
- أنه لا مانع من ذكر آيات الصفات وأحاديثها بحضرة عوام الناس وخواصهم من باب التعليم.
- أن من رد شيئا من نصوص الصفات أو استنكره بعد صحته فهو من الهالكين.
- الإنكار على من استنكر شيئا من نصوص الصفات.
- وجوب إنكار المنكر.
- وجوب الإيمان بأسماء الله وصفاته.
المراجع :
كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب ص252 ت: د. دغش العجمي.مكتبة أهل الأثر , الطبعة الخامسة , 1435ه الجديد في شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي, ت: محمد بن أحمد سيد , مكتبة السوادي، الطبعة: الخامسة، 1424ه الملخص في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان , دار العاصمة , الطبعة الأولى 1422ه كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعه ظلال الجنة للألباني, المكتب الإسلامي, ط4 1419.