شرح الحديث :

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslan je da upotpuni plemeniti moral. Zbog toga on preporučuje svaki plemeniti posao, sve što je moralno i lijepo, a zabranjuje sve što je nemoralno i ružno. U ovom hadisu kao plemeniti postupci koje nam Poslanik naređuje navode se: (1) posjećivanje bolesnika, jer se time izvršava obaveza prema drugom muslimanu, olakšava se bolesniku i upućuje se dova za njega; (2) odlazak na dženazu, jer onaj ko ode na dženazu muslimanu ima nagradu za to, a istovremeno time moli Allaha za umrlog, a po dolasku na mezarje naziva selam stanovnicima kaburova (što je također preporučeno) i uzima pouku; (3) nazdravljanje onome ko kihne: ako se onaj koji kihne na tome zahvali Uzvišenom Allahu izgovarajući “elhamdulillah” onaj koji ga je čuo da to izgovara treba mu nazdraviti riječima “jerhamukallah – Allah ti se smilovao”; (4) ispunjavanje zakletve, a ovdje se podrazumijeva da udovoljimo onome ko nas Allahom zakune da mu nešto uradimo, kao naprimjer da se odazovemo onome ko nas Allahom zaklinje da mu se odazovemo i udovoljimo, a u mogućnosti smo to uraditi i neće nam prouzrokovati nikakvu štetu, jer ako tako postupimo imamo nagradu što smo se odazvali na poziv i što u tom slučaju osoba koja nas je zaklela neće morati da se iskupljuje za svoje zaklinjanje, što bi morala ako se ne bismo odazvali; (5) pomaganje onome kome se čini nepravda podrazumijeva da se priskoči u pomoć onome kome nasilnik nanosi neki oblik nepravde, jer se na taj način sprečava da se čini nepravda, staje u zaštitu onoga kome se nepravda nanosi i sprečava nepravednika u činjenju zla; (6) odazivanje na poziv zbližava srca i čisti duše od loših primisli, a neodazivanje ukazuje na nekulturu i izaziva odbojnost. U slučaju da čovjek bude pozvan na svadbenu gozbu obavezan je odazvati se, a ako je u pitanju neki drugi poziv, onda je odazivanje na stepenu mustehaba – preporučenog; (7) širenje selama, podrazumijeva da se selam naziva svim muslimanima koje čovjek sretne, i na taj način prakticira se sunnet i muslimani nazivanjem selama dove jedni za druge, što dovodi do njihove međusobne ljubavi. Što se tiče stvari koje je zabranio u ovom hadisu, to su: (1) nošenje zlatnog prstenja za muškarce, jer nošenje zlatnog prstenja izraz je ženstvenosti i slabosti, i ukazuje na nedostatak muževnosti; (2) pijenje iz srebrenog posuđa, jer to predstavlja izraz oholosti i rasipništva, a s obzirom na to da je zabranjeno da se pije iz srebrenog posuđa, a potreba za pijenjem osnovna je potreba čovjeka, onda to ukazuje da je upotreba srebrenog posuđa u druge svrhe na većem stepenu zabrane; (3) sve vrste svile i svilenog brokata za muškarce, jer je to znak nježnosti i rasipništva koji uzrokuju besposlicu, a od muškaraca se traže aktivnost, čvrstoća i okretnost, da uvijek budu pripravni za obavezu odbrane svoje vjere, porodice i domovine.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية التركية الأردية الأندونيسية الروسية الصينية الفارسية