الحكيم
اسمُ (الحكيم) اسمٌ جليل من أسماء الله الحسنى، وكلمةُ (الحكيم) في...
Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) a dit : «Un des Compagnons (qu’Allah l’agrée) du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) passa par un sentier de montagne dans lequel il y avait une petite source d’eau douce. L’endroit lui plut et il dit : «Ah ! Si je me détachais de ce bas monde et m’installais dans ce sentier ! Toutefois, jamais je ne le ferai sans prendre - au préalable - l’avis du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut).» Il rapporta donc cela au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) qui lui dit : «N’en fais rien ! La mobilisation de l’un d’entre vous dans la voie d’Allah a plus de mérite que sa prière [accomplie] dans sa maison durant soixante-dix ans. Voulez-vous qu’Allah vous accorde Son Pardon et vous fasse entrer au Paradis ? Prenez part aux expéditions dans la voie d’Allah ! Celui qui a combattu dans la voie d’Allah le temps qui sépare les deux traites d’une chamelle, se verra attribuer obligatoirement le Paradis.»
Signification du hadith : Un des Compagnons (qu’Allah l'agrée) du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) passa par un sentier de montagne dans lequel il y avait une petite source d’eau douce. L’endroit lui plut et il se dit que c’était le moment de se détacher de ce bas monde et de s’installer dans ce sentier pour y adorer Allah et boire de cette source. Toutefois, le compagnon réfléchit et dit : «Jamais je ne le ferai avant de prendre - au préalable - l’avis du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). Alors, il rapporta ses propos au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) qui lui dit : «N’en fais rien !» le messager lui a interdit cela car le combat dans la voie d’Allah était une obligation qui le concernait et s’il se détachait de ses responsabilités pour une chose surérogatoire, alors cela serait une désobéissance avérée car on n’a pas le droit d’abandonner une chose obligatoire pour une surérogatoire. Puis, le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui dit : «La mobilisation de l’un d’entre vous dans la voie d’Allah a plus de mérite que sa prière [accomplie] dans sa maison durant soixante-dix ans.» En effet, le bénéfice du combat touche plusieurs personnes contrairement à la prière dont le profit est limité seulement à celle qui l’accomplie. Ensuite, le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui dit : «Voulez-vous qu’Allah vous accorde Son Pardon et vous fasse entrer au Paradis ?» C’est-à-dire : si vous souhaitez qu’Allah vous pardonne vos péchés et vous fasse entrer au Paradis, alors joignez-vous au combat dans la voie d’Allah, le Très-Haut, avec patience et en espérant Sa récompense. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) évoqua alors le mérite qu’il y a, à combattre en disant : «Celui qui a combattu dans la voie d’Allah le temps qui sépare les deux traites d’une chamelle se verra attribuer obligatoirement le Paradis.» C’est-à-dire : celui qui combat dans la voie d’Allah pour que Sa Parole soit la plus élevée, se verra nécessairement attribuer le Paradis même si sa participation au combat aura été très courte.