الغني
كلمة (غَنِيّ) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من الفعل (غَنِيَ...
Ebu Abdullah (Ebu Abdurrahman) Sevban, radijallahu anhu, pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kada je rekao: „Preporučujem ti da često sedždu činiš, jer ti Allah za svaku sedždu poveća jednu deredžu i izbriše jedan tvoj grijeh.“ Muslim
Ma'dan b. Talha veli: "Došao sam kod Sevbana i kazao: 'Reci mi djelo zbog kojeg će me Allah uvesti u džennet' ili je rekao: 'Reci mi, koje je djelo najdraže Allahu.' On je šutio, pa ga je ponovo pitao, a on je opet šutio. Kada ga je treći put pitao, kazao je: 'Pitao sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem...', te je spomeno ovaj hadis. Na kraju priče se navodi: 'Sreo sam Ebu Derdaa, pa sam ga pitao o ovome, a on mi je kazao isto ono što mi je kazao Sevban." Poslanikove riječi: "Preporučujem ti da često sedždu činiš", tj. budi jedan od onih koji su vezani za sedždu, jer ti Allah za svaku sedždu poveća jednu deredžu i izbriše jedan od tvojih grijeha. Ovo je slično predaji Rebie b. Ka'ba el-Eslemija, koji je Poslaniku kazao: "Tražim da budem u tvom društvu u džennetu.” Poslanik mu reče: “Pomozi me u tome čestim padanjem na sedždu.“ Ubade b. Samit prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Kad god rob učini sedždu u ime Allaha, Allah mu upiše dobro djelo, obriše jedan grijeh i podigne mu jedan stepen. Zato što više sedždu činite." Sedžda je jedno od najboljih djela, jer se njome izražava potpuna predanost Allahu i robovanje Njemu. Dok čini sedždu, čovjek svoje lice, ono što je najvrednije na njemu, spušta na tlo, koje se gazi. Ovdje se pod sedždom ne misli samo na sedždu nego na namaz, jer činjenje samo sedžde nije dozvoljeno zbog nepostojanja dokaza koji na to ukazuju. A načelno pravilo glede ibadeta jest zabrana sve dok za određeni ibadet ne postoji dokaz. A postoje sedžde (poput sedžde tilaveta i sedžde zahvale) koje su šerijatom propisane. Poslije je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio nagradu i korist koju čovjek postiže sedždom, a ona je dvojaka: Allah zbog sedžde povećava stepen robu kod Sebe i kod ljudi, a On za svako dobro djelo podiže čovjeka za jedan stepen; brisanje grijeha. Naime, čovjek postiže potpunost tako što se od njega otkloni ono što prezire i što postigne ono što voli. Podizanje razina nešto je što čovjek voli, a grijesi su nešto što čovjek prezire, pa kada se podigne stepen i oprosti grijeh, onda je postigao ono što želi i spasio se od onoga od čega je strahovao.