المؤخر
كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в год покорения Мекки, когда он находился в Мекке: «Поистине, Аллах запретил продавать вино, мертвечину, свинью и идолов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о жире мёртвых животных, которым покрывают борта и днища кораблей и смазывают кожи и который используется для освещения?» Он сказал: «Нет, это запретно». А потом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да погубит Аллах тех иудеев, которые после того, как Аллах сделал запретным для них жир животных, стали перетапливать и продавать его, проедая полученные за него деньги!»
شرح الحديث :
Возвышенный исламский Шариат принёс человечеству всё, в чём благо для людей, и предостерёг их от всего, что причиняет вред. Он разрешил благое и запретил скверное. К отвратительным вещам, на которые наложен запрет, относятся и упомянутые в хадисе четыре вещи. Джабир упомянул, что он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил их продажу в Мекке в год её покорения. Алкоголь, мертвечину, свинину, идолов запрещается продавать и использовать полученные за них деньги, потому что вред, приносимый ими, очень велик. Затем Джабир упомянул о том, что кто-то из сподвижников сказал: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о жире животных, которые являются мертвечиной? Ведь им покрывают корабельный корпус, чтобы закрыть все щели, дабы корабль не утонул, и им намазывают кожи, чтобы смягчить их, а также используют этот жир в лампах». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это запретно». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, указывая на то, что ухищрения относятся к тому, что Аллах запретил, и навлекают на человека гнев Аллаха и Его проклятие: «Аллах проклял иудеев, которые, когда Аллах запретил им использовать жир мертвечины, стали растапливать его, а потом продавать, несмотря на запрет, и проедать полученные за него деньги». Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что это запретно, он имел в виду продажу, согласно одному объяснению, или использование, согласно другому объяснению. Постоянный комитет по фетвам склоняется к тому, что запрещено использование такого жира. Исходя из этого мнения, запрещается использовать жир мертвечины или какую-либо часть её, за исключением того, относительно дозволенности использования чего имеются шариатские доказательства, как, например, в случае с выделанной шкурой. Основанием для запрета на использование жира мертвечины в упомянутых в хадисе целях является (а Аллах знает обо всём лучше) то, что он является нечистым (наджас). А то, что является запретным само по себе в силу его нечистоты, запрещено продавать и использовать вырученные за него деньги. А уж употреблять его в пищу тем более запретно.