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Narró Abu Huraira -Al-lah se complazca de él-: Escuché al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- decir: “El viento es una misericordia de Al-lah, viene como misericordia y viene como castigo, cuando lo vean no lo insulten, pídanle a Al-lah el bien que hay en él y refúgiense en Al-lah del mal que hay en él.”

شرح الحديث :

Significado del hadiz: “el viento es una misericordia de Al-lah” es decir: es una dadiva para Sus siervos, “viene como una misericordia y viene como un castigo” es decir: Al-lah El Altísimo envía los vientos como una misericordia para Sus siervos y encuentran en él mucho bien y bendiciones para las personas, como dice Al-lah en el Corán: (Enviamos los vientos fecundadores)15: 22, y también dice: (Él es Quien envía los vientos que albrician la llegada de Su misericordia. Cuando éstos reúnen a las nubes, las conducimos hacia la tierra azotada por la sequía donde descendemos la lluvia) 7: 57, y viene como un castigo como lo dice Al-lah en el Corán: (Y les enviamos un fuerte viento frío, en días terribles para ellos, para hacerles sufrir el castigo humillante en la vida mundanal) 41: 16, también dice: (Enviamos sobre ellos, en un día fatal e interminable, un viento frío y tempestuoso) 54: 19 y en otro versículo dice: (Y cuando vieron una nube que se acercaba a sus valles, dijeron: Ésta es una nube que nos trae lluvia. [Pero su Mensajero les dijo: ] No, es el castigo que pedían que les sobrevenga. Entonces un viento les infligió un doloroso castigo,) 46: 24, “Cuando lo vean no lo insulten” es decir no es permitido para el musulmán insultar el viento, ya que es una de las creaciones de Al-lah que sopla por orden de Al-lah, por sí solo no beneficia ni perjudica sino por orden de Al-lah, por lo tanto insultar al viento es equivalente a insultar a su Creador y Controlador que es Al-lah Exaltado sea, “pídanle a Al-lah el bien que hay en él y refúgiense en Al-lah del mal que hay en él” el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- después de prohibir a su nación que insulten al viento les indicó que deben pedirle a Allah el bien que hay en él y que se refugien del mal que hay en él, esto significa: pedirle a Allah que les beneficie con el bien que trae el viento y que aleje el mal que pueda traer. Al qaulul mufid, sharj kitab at tauhid de Ibn Uzaimin (2/379) sharh Riyadh as salihin de Ibn Uzaimin (6/470) sharh kitab at tauhid de Al Hazimi, versión electrónica. Sharh sunan Abu Daud li libad, versión electrónica.


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