التعريف اللغوي :

---

اللَّعِبُ بالقِداحِ في كُلِّ شَيْءٍ، وقيل: هو قِمارُ العَرَبِ بِالأَزْلامِ، والشِّطْرَنْج مَيسِرُ العَجَمِ، وقيل: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فهو مِن المَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بِالجَوْزِ، يُقال: يَسَرَ يَيْسَرُ يَسْراً: إذا لَعِبَ أو ضَرَبَ بالقِداحِ، أو جاءَ بقِدْحِه للقِمارِ. وأصل الكلِمَة إمّا مِن اليُسْرِ؛ لأنَّه أخْذٌ لِلمالِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ، وإمّا مِن التَّجْزِئَة والاِقْتِسام، يقال: يَسَرُوا الشَّيْءَ: إِذَا اقْتَسَمُوهُ، ومنه سُمِّيَ الجَزُورُ مَيْسِراً؛ لأَنَّهُ يُجَزَّأُ أَجْزَاءً. واليَسَرُ: القَوْمُ المُجْتِمُعونَ على المَيْسِرِ، وهم المُتَقامِرُون.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (مَيْسِر) في الفقه في كتاب البيوع، باب: البُيوع المَنهِيّ عنها عند الكلام على حُكمِ شِراءِ وبَيْعِ أدواتِ المَيْسِرِ، وفي كتاب الشَّهادات، باب: موانع الشَّهادة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: آداب السَّلام عند الكلام على حُكم السَّلام على لاعِبِ المَيسِرِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

يسر

المراجع :

---

العين : (7/296) - تهذيب اللغة : (13/42) - مقاييس اللغة : (6/155) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/576) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/296) - لسان العرب : (5/298) - تاج العروس : (14/462) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 158) - الكليات : (ص 803) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 512) - التعريفات للجرجاني : (ص 179) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (2/331) - القاموس الفقهي : (ص 393) - تفسير القرطبي : (3/53) - حاشية الجمل على شرح المنهج : (2/425) - الزواجر عن اقتراف الكبائر : (2/200) - التعريفات الفقهية : (ص 222) - معجم لغة الفقهاء : (ص 470) -

---