المعنى الاصطلاحي :

---

طائفة باطنية تنسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق الذين يعتقدون بضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل، مع الإيمان بالتقية، والقول بالتناسخ.

الشرح المختصر :

---

الإسماعيلية: هم الذين أثبتوا الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق، وقيل: نسبة إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وهي فرقة ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها: هدم عقائد الإسلام، وإبطال الشرائع، وانتقاص الدين، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر، وقد بالغت في الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثني عشرية يكفرون أعضاءها. والإسماعلية فرقتان: 1- فرقة منتظرة لإسماعيل بن جعفر، مع اتفاق أصحاب التواريخ على موت إسماعيل في حياة أبيه. 2- وفرقة قالت: كان الإمام بعد جعفر سبطه محمد بن إسماعيل بن جعفر؛ حيث إن جعفرا نصب ابنه إسماعيل للإمامة بعده، فلما مات إسماعيل في حياة أبيه علم أنه إنما نصب ابنه. ومن معتقداتهم: 1- أن العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء؛ بل إنهم يؤولون المعاصي بما يناسب معتقداتهم. 2- أن من مات ولم يعرف إمام زمانه، ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية. 3- الغلو في الإمام بحيث يصفونه بصفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن، ويدفعون له خمس ما يكسبون. 4- يؤمنون بالتقية والسرية، ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث. 5- القول بالتناسخ، وأن الإمام عندهم وارث الأنبياء جميعا ووارث كل من سبقه من الأئمة. 6- إنكار صفات الله؛ لأن الله في نظرهم فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود، ولا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز.

التعريف اللغوي :

---

نسبة إلى إسماعيل، وهو علم أعجمي، وهي فرقة من الباطنية، قالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق.

التعريف اللغوي المختصر :

---

نسبة إلى إسماعيل، وهي فرقة من الباطنية، قالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق.

المراجع :

---

تاج العروس : (29/230) - الفرق بين الفرق : (ص 62) - الملل والنحل : (1/191) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (ص 26) - لوامع الأنوار البهية : (1/83) - التعريفات : (ص 42) - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : (1/387) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (2/486) - التنبيه والرد : (ص 37) - الإسماعيلية : (ص 31 - ص 56) -

---