المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ مَنْ أُلقِيَ القَبْضُ عَلَيهِ مِنْ قِبَلِ الأَعْداءِ، سَواءً كان ذلك في أَثْناءِ القِتالِ، أو في غَيْرِهِ.

الشرح المختصر :

---

الأسِيرُ: هو كُلُّ مَنْ ظَفَرَ بِهِ العَدُوُّ وأَخَذَهُ، سَواءً كان مُسْلِماً، أو كافِراً، صَبِيّاً كان، أو شابّاً، شَيْخاً كان، أوِ امْرأةً، وسَواءً كان إِمْساكُهُ في قِتالٍ، أو في غَيْرِ قِتالٍ، كالكافِرِ الذِي دَخَلَ بِلادَ الـمُسلِمِينَ بِغَيْرِ أمانٍ.

التعريف اللغوي :

---

الأَسِيرُ: الـمُقَيَّدُ بِـحَبْلٍ ونحْوِهِ، مَأْخوذٌ مِن الإِسارِ، وهو القَيْدُ، يُقالُ: أَسَرْتُ الرَّجُلَ، أي: قَيَّدْتُهُ بِـحَبْلٍ ونحْوِهِ، ومِن مَعانِي الأَسْرِ: الـحَبْسُ، يُقالُ: أَسَرَ يَأْسِرُ، أي: حَبَسَ. والأَسِيرُ: الـمَحْبوسُ، ويُطْلَقُ الأَسْرُ بِمَعْنى: الشَدِّ والإِمْساكِ، ومِنْهُ سُمِّيَ الحَبْلُ إِساراً؛ لأنّهُم كانُوا يَشُدُّونَ بِهِ الأَسيرَ، وكُلُّ مَحْبوسٍ في قَيْدٍ أو سِجْنٍ فهو أَسِيرٌ، والجَمعُ: أسْرى.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الأَسِيرُ: الـمُقَيَّدُ والـمَحْبوسُ، مَأْخوذٌ مِن الإِسارِ، وهو القَيْدُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (أسِير) في الفِقْهِ في مواضِعَ، منها: كِتاب الزَّكاةِ، باب: مَصارِف الصَّدَقَةِ، وفي كِتاب النِّكاحِ، باب: عِدَّة الـمَفْقودِ زَوْجُها، وفي كِتاب الوَقْفِ، عند الكلام عن جِهاتِ الوَقْفِ، وفي كِتابِ الرِقِّ.

جذر الكلمة :

---

أسر

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (1/107) - تهذيب اللغة : (13/43) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/543) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/60) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 25) - لسان العرب : 1/ 140-141 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : 23 - الكليات : 114 - النهاية في غريب الحديث والأثر : 1/60 - المغرب في ترتيب المعرب : 25 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : 194 - حاشية ابن عابدين : (6/229) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (3/387) - الـمغني لابن قدامة : (10/441) - الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 131) - السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية : (ص 360) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 85) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/194) - تاج العروس : (10/49) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/175) -

---