المعنى الاصطلاحي :

Шариатское (терминологическое) определение: Вероучение, основанное на утверждении, что существование Всевышнего Аллаха подобно существованию Его творений.

الشرح المختصر :

Общее краткое разъяснение: Концепция единства бытия является еретической, и это плод другой заблудшей идеологии, гласящей, что “Творец растворился в некоторых Своих творениях”. Ее суть в следующем: весь мир – это Аллах, все сущее – это олицетворение Величественного и Могущественного Аллаха, Творец и творения нераздельны, ничего на самом деле не существует, ибо единственная сущностная реальность – Всевышний Аллах, в Котором "утоплены" все существующие реальности, то есть нет ничего, кроме Истинного, и все, что существует, является Его проявлением. Данная концепция говорит о том, что Величественный и Могущественный Аллах не является Господом миров, ибо она утверждает, что нет разницы между Господом и рабом. Своими корнями данная концепция уходит в индийскую философию к буддистам и огнепоклонникам. Первым же, кто высказал идею о единстве бытия и сформировал ее как учение, был Ибн "Араби ат-Таи. Ибн "Араби, Ибн Саб"ин и их последователи считали, что предвечное, непременно существующее бытие Творца – это то же самое возникшее и возможное бытие Его творений. Бытие Творца и бытие творений для них были одинаковыми, решив, что они одно целое, неделимое. Пришли они к такому выводу в виду того, что качество «бытия» присуще Всевышнему Аллаху и присуще Его творениям. Однако они не смогли постичь разницу между предвечным, непременным бытием Творца и возникшим бытием Его творений.