مصطلح يفيد أَنّ حكم المسألة المسؤول عنها ثانياً من جنس حكم المسألة التي أَجاب عنها قَبْلُ، لكنها الأولى : وجوباً، أو استحباباً، أو تحريماً، أو كراهة . فتكون المسألة الأخيرة أَشدَّ في الوجوب مثلاً .

تعريفات أخرى

• يطلق بمعنى الحرص . ومن شواهده قول عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها : "لم يكن النبي –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - على شيء من النوافل أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر " (البخاري : 1169، مسلم : 724). ومن شواهده قول الكرماني رحمه الله : "سألت أحمد بن حنبل قلت : أتنقض المرأة شعرها للجنابة؟ قال : لا، إذا روت أصول الشعر، ثم قال : حديث أم سلمة، إلا أن تكون اغتسلت من حيض، فإنها تنقض شعرها كلّه، ثم قال : لَلْحَيْضُ أشدُّ من الجنابة ."

التعريف اللغوي

الأَشُدُّ: البُلُوغُ والإِدْرَاكُ، يُقَالُ: بَلَغَ الوَلَدُ أَشُدَّهُ أَيْ بَلَغَ سِنَّ الإِدْراكِ وَالبُلوغِ، وَيَأْتِي الأَشُدُّ بِمَعْنَى: الحِكْمَةِ، وَالشِّدَّةُ: الإِحْكَامُ، وَكُلُّ شَيْءٍ أُحْكِمَ فَقَدْ شُدَّ، وَأَصْلُ الشِّدَّةِ: القُوَّةُ وَالصَّلاَبَةُ فِي الشَّيْءِ، يُقَالُ: شَدَدْتُ الْعَقْدَ شَدًّا أَشُدُّهُ أَيْ قَوَّيْتُهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ أَيْ كَمَالَ قُوَّتِهِ، والشَّدِيدُ: الصُّلْبُ القَوِيُّ، وَالجَمْعُ: أَشِدَّاءُ وَشِدَادٌ، وَضِدُّ الشِّدَّةِ: الضَّعْفُ وَاللِّينُ وَالسُّهُولَةُ، وَالمُشَادَّةُ: المُغَالَبَةُ وَالمُقَاوَمَةُ، وَتُطْلَقُ الشِّدَّةُ عَلَى الارْتِفَاعِ، وَشَدُّ النَّهَارِ: ارْتِفَاعُهُ، وَالأَشُدُّ: أَعْلَى الشَّيْءِ وَأَرْفَعُهُ، وَمِنْ مَعَانِي الأَشُدِّ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: الكَمَالُ والصُّعُوبَةُ والثَّبَاتُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (أَشُدّ) أَيْضًا فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ فِي بَابِ العَقِيقَةِ، وَكِتَابِ الوَصَايَا فِي بَابِ أَحْكَامِ الوَصِيَّةِ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ صِفَاتِ القَاضِي. وَقدْ يُطْلَقُ الأَشُدُّ فِي بَابِ عُلُومِ القُرْآنِ عِنْدَ تَفْسِيرِ آيَةِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ مِنْ سُورَةِ الأَحْقَافِ وَغَيْرِهَا، وَيُرادُ بِهِ: بُلُوغُ سِنِّ الرِّجَالِ وَالقُوَّةِ، وَحَدُّهُ يَبْتَدِئُ بَعْدَ انْتِهَاءِ حَدِّ الصِّغَرِ وَيَتَنَاهَى وَيَكْمُلُ فِي سِنِّ الأَرْبَعِينَ.

جذر الكلمة

شدد

المعنى الاصطلاحي

زَمَنُ بُلوغِ الطِّفْلِ مَعَ حُصُولِ الرُّشْدِ لَهُ.

الشرح المختصر

الأَشُدُّ مَرْحَلَةٌ تَبْدَأُ بِحُصُولِ شَرْطَيْنِ: الأَوَّلُ: انْتِهَاءُ حَدِّ الصِّغَرِ فِي الإِنْسَانِ، وذلك بظهورِ علاماتِ البلوغِ فيه. الثَّانِي: ظُهُورُ عَلاَمَاتِ الرُّشْدِ فِيهِ، وَهُوَ صَلاَحُ التَّصرُّفِ في المَالِ، وَقِيلَ: صَلاَحُ المَالِ وَالدِّينِ، وَالمُرَادُ بِالصَّلاَحِ فِي الدِّينِ أَنْ لاَ يَرْتَكِبَ مُحَرَّمًا يُسْقِطُ العَدَالَةَ، وَالصَّلاحِ فِي المَالِ: أَنْ لاَ يُبَذِّرَ مَالَهُ فِيمَا لاَ يَنْفَعُهُ. فَالصَّغِيرُ لَمْ يَبْلُغْ أَشُدَّهُ وَلَوْ كَانَ رَشِيدًا، وَالسَّفِيهُ الذِي يُفْسِدُ مَالَهُ وَيُبَذِّرُهُ لَمْ يَبْلُغْ أَشُدَّهُ وَلَوْ كَانَ كَبِيرًا.

التعريف اللغوي المختصر

البُلُوغُ والإِدْرَاكُ ، وَيَأْتِي الأَشُدُّ بِمَعْنَى: الحِكْمَةُ ، وَالشِّدَّةُ: الإِحْكَامُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ أُحْكِمَ فَقَدْ شُدَّ، وَأَصْلُ الشِّدَّةِ: القُوَّةُ وَالصَّلاَبَةُ فِي الشَّيْءِ، وَضِدُّ الشِّدَّةِ: الضَّعْفُ وَاللِّينُ وَالنَّقْصُ، وَمِنْ مَعَانِي الأَشُدِّ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: العُلُوُّ والكَمَالُ والصُّعُوبَةُ والثَّبَاتُ.

التعريف

مصطلح يفيد أَنّ حكم المسألة المسؤول عنها ثانياً من جنس حكم المسألة التي أَجاب عنها قَبْلُ، لكنها الأولى: وجوباً، أو استحباباً، أو تحريماً، أو كراهة. فتكون المسألة الأخيرة أَشدَّ في الوجوب مثلاً.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : 3/ 180 - لسان العرب : 232/3 - تاج العروس : 243/8 - الـمغني لابن قدامة : 4 /344 - تفسير ابن كثير : 2 /218 - تحفة المودود بأحكام المولود : 301 - روضة الطالبين : 4 /180 - معجم مقاييس اللغة : 3 /180 - تاج العروس : 8 /243 - تفسير ابن كثير : 7 /280 -