المعنى الاصطلاحي :

To su izrazi koji mogu ukazivati i na ispravno i na neispravno značenje, u smislu da se ne poznaje tačno značenje dok se ne provjeri o čemu se radi.

الشرح المختصر :

Dvosmisleni izrazi jesu riječi ili pojmovi koji mogu značiti i tačno i netačno. Takvi izrazi nisu preneseni u Knjizi, niti u sunnetu, nego su ih koristili skolastici (apologetičari) koji su preko njih željeli stići do negiranja Allahovih svojstava u cilju da, kada je riječ o Allahu, negiraju svaku manjkavost. Metodologija ehli-sunneta u odnosu prema ovim izrazima je sljedeća: oni zastaju, jer se takvi izrazi u Kur'anu i sunnetu ne potvrđuju niti negiraju, pa ih ni oni ne potvrđuju niti negiraju. Kada je u pitanju njihovo značenje, oni se o tome raspituju, pa ako se radi o neispravnom značenju, odbace ga; ako se radi o ispravnom značenju, prihvataju značenje, ali izraz zamijene nekim drugim, odgovarajućim šerijatskim izrazom. Primjer takvih izraza jeste "el-džiha" (strana), pomoću kojeg oni koji negiraju Allahova svojstava poriču da se Allah uzvisio iznad Arša. Kada je u pitanju ovaj izraz, treba kazati da korištenje izraza "el-džiha" u vezi s Allahom je novotarija jer takav izraz nije prenesen u Kur'anu i sunnetu, niti ga je koristio bilo ko od učenjaka prvih generacija. Eto, tako ovaj izraz nije ispravno ni negirati ni potvrđivati kada je u pitanju Allah, nego se mora detaljno pojasniti, tim prije jer takav izraz može imati i ispravno i neispravno značenje. Ako se pod pojmom pravac (džiha) misli na nizinu ili na to da je on u svim pravcima, ili da nije ni u jednom pravcu, onda je sve to neispravno i treba se negirati; ako se pod ovim izrazom misli na uzvišenost i na to da Njega ništa ne obuhvata, onda je takvo tumačenje istina na koju ukazuju vjerski tekstovi, razum i zdrava priroda. Na ovaj način razjašnjava se pravo od krivog značenja. Kada je u pitanju sam izraz, njega ne potvrđujemo, a niti ga negiramo, nego uzimamo neki šerijatski izraz poput izraza "el-uluvv" ili "el-fevkijja", koji ukazuju na uzvišenost.