أمد
العقيدة أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الزمن الذي له نهاية محددة.
الشرح المختصر :
الأمد: هو الزمن المحدود المحصور ببداية ونهاية، سواء كان بعيدا أو قريبا. والأمد نوعان: 1- أمد ماض، وهو المدة الزمنية المحددة التي مضت وانتهت. 2- أمد مستقبلي، ويراد به: مدة زمنية محددة لكنها آتية منتظرة متوقعة، والأمد المستقبلي قد يكون أمدا دنيويا ينتهي إلى وقت محدد في الدنيا، وقد يكون أخرويا ينتهي إلى وقت في يوم القيامة.
التعريف اللغوي :
الزمن والأجل، يقال: أقام في المكان أمدا طويلا، أي: زمنا طويلا. وأصله: الغاية والنهاية، يقال: أمد الشيء، يأمد، أمدا: إذا كان له غاية ونهاية ينتهي إليها. وأمد الخيل في السباق: المنتهى والغاية التي تصل إليها. والأمد أيضا: الزمن المحدد، ويستعمل بمعنى منتهى كل شيء وآخره، وللإنسان أمدان: أحدهما ابتداء خلقه الذي يظهر عند مولده، والأمد الثاني: الموت.
التعريف اللغوي المختصر :
الزمن والأجل، يقال: أقام في المكان أمدا طويلا، أي: زمنا طويلا. وأصله: الغاية والنهاية، يقال: أمد الشيء، يأمد، أمدا: إذا كان له غاية ونهاية ينتهي إليها.
إطلاقات المصطلح :
يطلق مصطلح (أمد) في العقيدة في باب: توحيد الربوبية، وباب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: الإيمان، وباب: الفرق والأديان، وغير ذلك من الأبواب. ويرد في الفقه في كتاب النكاح، باب: المحرمات من النساء.
جذر الكلمة :
أمد
المراجع :
التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 61) - العين : (8/89) - تهذيب اللغة : (14/155) - مقاييس اللغة : (1/137) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/65) - لسان العرب : (3/74) - تاج العروس : (7/391) - الكليات : (ص 32) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 61) - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان : (ص 188) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/368) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 341) -