التعريف اللغوي

الأولياء: جمع ولي، والولي في لغة العرب: خلاف العدو، وهو مشتق ومأخوذ من الولاء، وهو: الدنو والتقرب. وأصل الولاية: المحبة والقرب. وولي الله: من والى الله بموافقته محبوباته، والتقرب إليه بمرضاته. والولي أيضا: من تولى الله أمره وخصه بعنايته لصلاحه.

إطلاقات المصطلح

يرد مصطلح (أولياء) في العقيدة في باب: توحيد الألوهية عند الكلام عن الشرك وأسبابه، وباب: الولاء والبراء، وفي الكلام عن عقائد الصوفية وغيرهم.

جذر الكلمة

ولي

المعنى الاصطلاحي

أهل الإيمان والتقوى الذين يراقبون الله تعالى في جميع شؤونهم فيلتزمون أوامره ويجتنبون نواهيه؛ خوفا من عذاب الله وسخطه، وتطلعا إلى رضائه وجنته.

الشرح المختصر

الأولياء: جمع ولي، والولي في الشرع: من اجتمع فيه وصفان: الإيمان والتقوى المتضمنة للتقرب لله سبحانه بالفرائض والنافل، مع كونه عالما بأمر الله تعالى عاملا بما يعلم، فمن صفت عقيدته وصح عمله كان وليا لله تعالى، وبحسب إيمان العبد وتقواه تكون ولايته لله تعالى، كما أن الولي هو من تولى الله أمره وخصه بعنايته لصلاحه؛ لأن الله يتولى الصالحين ويحب المؤمنين ويدافع عنهم. وأولياء الله على قسمين: 1- سابقون مقربون. 2- أصحاب يمين مقتصدون. فالسابقون المقربون: هم الذين تقربوا إليه تعالى بالنوافل بعد الفرائض، ففعلوا الواجبات والمستحبات، وتركوا المحرمات والمكروهات. وأما أصحاب اليمين: فهم الأبرار المتقربون إليه تعالى بالفرائض، يفعلون ما أوجب الله عليهم، ويتركون ما حرم الله عليهم، ولا يكلفون أنفسهم بالمندوبات، ولا الكف عن فضول المباحات. والولاية متفاوتة بحسب إيمان العبد وتقواه، فكل مؤمن له نصيب من ولاية الله ومحبته وقربه، ولكن هذا النصيب يتفاوت بحسب الأعمال الصالحة البدنية والقلبية التي يتقرب بها إلى الله، وعليه فإن الظالم لنفسه، وهو: المؤمن العاصي له من الولاية بقدر إيمانه وأعماله الصالحة. وأولياء الله ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، وليس لهم قدرة على التصرف في الخلق والرزق، ولا يدعون الناس إلى تعظيمهم أو صرف شيء من الأموال والعطايا لهم، ومن فعل ذلك فليس بولي لله؛ بل كذاب أفاك من أولياء الشيطان.

التعريف اللغوي المختصر

الأولياء: جمع ولي، وهو مشتق من الولاء، وهو: الدنو والتقرب. وأصل الولاية: المحبة والقرب. وولي الله: من والى الله بموافقته محبوباته، والتقرب إليه بمرضاته.

المراجع

* مقاييس اللغة : (6/141)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 533)
* لسان العرب : (15/405)
* تاج العروس : (40/253)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/672)
* التعريفات للجرجاني : (ص 329)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 724)
* فتح الباري : (10/350)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 332)
* الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان : (ص 7)
* مجموع الفتاوى : (10/440)
* دستور العلماء : (3/323)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1807)
* كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة : (ص 205)
* الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات : (ص 30)
* الرسالة القشيرية : (ص 117)
* جامع الأولياء وأنواعهم وأوصافهم : (ص 287) -

انْظُرْ: وِلاَيَةٌ.__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 196/ 7