التعريف اللغوي

الأَبْتَرُ: الأَقْطَعُ، سَواءً كان مَقْطوعُ الذَّنَبِ أو الرِّجْلِ ونَـحْوِ ذلك، والاُنْثَى: بَتْراءٌ. وأَصْلُهُ مِن البَتْـرِ، وهو: القَطْعُ، يُقال: بَتَرْتُ العَمَلَ، أَبْتُرُهُ بَتْراً، أيْ: قَطَعْتُهُ قَبْلَ الإِتْـمامِ، ويأْتي الأَبْتَـرُ بِـمعنى مَقْطوعِ الذَّنَبِ مِن الدَّوابِ، ومِنْهُ سُـمِّيَ صِنْفٌ من الـحَيّاتِ أزرَق اللَّونِ قَصِير الذَّنَبِ، ويُسْتَعْمَلُ بِـمعنى الذي لا عَقِبَ ولا وَلَدَ لَهُ، وقِيل: الـمُنْقَطِعُ عَنْهُ كُلُّ خَيْرٍ. وَمِن مَعانِيه أَيْضاً: القَصِيرُ والنّاقِصُ والـخاسِرُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطلَح (أَبْتَر) في الفقه في كتاب الهَدْيِ والأَضاحِي، باب: عُيُوب الأُضْحِيَّةِ، ويُراد به: مَقْطُوعُ الذَّنَبِ مِن بَهِيمَةِ الأَنْعامِ، سَواء كان القَطْعُ لِـجَمِيعِ الذَّنَبِ أو بَعْضِهِ. وقد يُطْلَقُ ويُراد به: مَقْطوعُ الأَلْيَةِ مِن الشِّياهِ. والأَلْيَةُ: اللَّحْمُ النّاتِئُ بين الظَّهْرِ والفَخِذِ. ويُطْلَق في كتاب الطَّهارَةِ، باب: التَّسْمِيَّة في الوُضوءِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الـجُمُعَةِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: خُطْبَة النِّكاحِ، ويُراد به: الكَلامُ الذي لـم يُبْدَأْ فيه بِـ: اسْمِ اللهِ أو حَمْدِهِ.

جذر الكلمة

بتر

المعنى الاصطلاحي

قَصِيرُ الذَّنَبِ مِن الـحَيّاتِ.

الشرح المختصر

الأَبْتَرُ: هو نَوْعٌ مِن الـحَيّاتِ خَفِيفٌ مَقْطوعُ الذَّنَبِ، أي: الذَّيْلُ، وهو أَنْواعٌ منه: صِنْفٌ أَزْرَقُ يَفِرُّ مِن كُلِّ أَحَدٍ ولا يَراهُ أحَدٌ إلا ماتَ، ولا تَنْظُرُ إِليه حامِلٌ إلاّ أَلقَت ما في بَطنِها؛ ويُسَمَّى الشَّيْطَانُ مِن الـحَيّاتِ.

التعريف اللغوي المختصر

الأَبْتَرُ: الأَقْطَعُ، سَواءً كان مَقْطوعُ الذَّنَبِ أو الرِّجْلِ ونَـحْوِ ذلك، وأَصْلُهُ مِن البَتْـرِ، وهو: القَطْعُ، ويُسْتَعْمَلُ بِـمعنى الذي لا عَقِبَ ولا وَلَدَ لَه.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (1/194)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 37)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (6/419)
* الـمغني لابن قدامة : (3/552)
* الكافي لابن عبدالبر : (1/422)
* البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (1/20)
* العين : (8/118)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/483)
* مختار الصحاح : (ص 29)
* لسان العرب : (4/37)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 11)
* التعريفات الفقهية : (ص 14) -