أَبْتَرُ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
قَصِيرُ الذَّنَبِ مِن الـحَيّاتِ.
الشرح المختصر :
الأَبْتَرُ: هو نَوْعٌ مِن الـحَيّاتِ خَفِيفٌ مَقْطوعُ الذَّنَبِ، أي: الذَّيْلُ، وهو أَنْواعٌ منه: صِنْفٌ أَزْرَقُ يَفِرُّ مِن كُلِّ أَحَدٍ ولا يَراهُ أحَدٌ إلا ماتَ، ولا تَنْظُرُ إِليه حامِلٌ إلاّ أَلقَت ما في بَطنِها؛ ويُسَمَّى الشَّيْطَانُ مِن الـحَيّاتِ.
التعريف اللغوي :
الأَبْتَرُ: الأَقْطَعُ، سَواءً كان مَقْطوعُ الذَّنَبِ أو الرِّجْلِ ونَـحْوِ ذلك، والاُنْثَى: بَتْراءٌ. وأَصْلُهُ مِن البَتْـرِ، وهو: القَطْعُ، يُقال: بَتَرْتُ العَمَلَ، أَبْتُرُهُ بَتْراً، أيْ: قَطَعْتُهُ قَبْلَ الإِتْـمامِ، ويأْتي الأَبْتَـرُ بِـمعنى مَقْطوعِ الذَّنَبِ مِن الدَّوابِ، ومِنْهُ سُـمِّيَ صِنْفٌ من الـحَيّاتِ أزرَق اللَّونِ قَصِير الذَّنَبِ، ويُسْتَعْمَلُ بِـمعنى الذي لا عَقِبَ ولا وَلَدَ لَهُ، وقِيل: الـمُنْقَطِعُ عَنْهُ كُلُّ خَيْرٍ. وَمِن مَعانِيه أَيْضاً: القَصِيرُ والنّاقِصُ والـخاسِرُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الأَبْتَرُ: الأَقْطَعُ، سَواءً كان مَقْطوعُ الذَّنَبِ أو الرِّجْلِ ونَـحْوِ ذلك، وأَصْلُهُ مِن البَتْـرِ، وهو: القَطْعُ، ويُسْتَعْمَلُ بِـمعنى الذي لا عَقِبَ ولا وَلَدَ لَه.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطلَح (أَبْتَر) في الفقه في كتاب الهَدْيِ والأَضاحِي، باب: عُيُوب الأُضْحِيَّةِ، ويُراد به: مَقْطُوعُ الذَّنَبِ مِن بَهِيمَةِ الأَنْعامِ، سَواء كان القَطْعُ لِـجَمِيعِ الذَّنَبِ أو بَعْضِهِ. وقد يُطْلَقُ ويُراد به: مَقْطوعُ الأَلْيَةِ مِن الشِّياهِ. والأَلْيَةُ: اللَّحْمُ النّاتِئُ بين الظَّهْرِ والفَخِذِ. ويُطْلَق في كتاب الطَّهارَةِ، باب: التَّسْمِيَّة في الوُضوءِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الـجُمُعَةِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: خُطْبَة النِّكاحِ، ويُراد به: الكَلامُ الذي لـم يُبْدَأْ فيه بِـ: اسْمِ اللهِ أو حَمْدِهِ.
جذر الكلمة :
بتر
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (1/194) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 37) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (6/419) - الـمغني لابن قدامة : (3/552) - الكافي لابن عبدالبر : (1/422) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (1/20) - العين : (8/118) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/483) - مختار الصحاح : (ص 29) - لسان العرب : (4/37) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 11) - التعريفات الفقهية : (ص 14) -