إخْدامٌ
أصول الفقه التربية والسلوك
المعنى الاصطلاحي :
إِعْطاءُ مَنْفَعَةِ الـخادِمِ لِمن يَقومُ الخادمُ بِحاجاتِهِ ويَرْعى شُؤونَهُ.
الشرح المختصر :
الإخْدامُ: هو إِعْطاءُ الزَّوْجِةِ أو غَيْرِها خادِماً يقوم بِحاجاتِها ويَرْعى شُؤونَها، ويُعدُّ ذلك مِن حُقوقِها ومِن النَّفَقَةِ الواجِبَةِ لها على زَوْجِها، وذلك إن كانت أهلاً للإخدامِ باعْتبارِها مِمَّن يُخْدَمُ مِثْلُها، ولا تقومُ بِنفسِها على حاجاتها.
التعريف اللغوي :
الإخْدامُ: على وزنِ إِفْعال، وهو مَصْدَرٌ مُشتَقٌّ من أخْدَمْتُ فلاناً، أُخْدِمُهُ، إِخْداماً، أيْ: أعْطَيْتُهُ خادِماً يَقُومُ بِحاجاتِهِ، ويَرْعى شُؤونَهُ ومَصالِحَهُ، والـخِدْمَةُ: القِيامُ بِـحاجَةِ الآخَرينَ، وتأتي بمعنى العَمَلِ والـمِهْنَةِ، وأصْلُها: إِطافَةُ الشَّيءِ بِالشَّيءِ، ومنه الإِطافَةُ على الإِنْسانِ مُتَحَقِّقاً في حَوائِجِهِ.
التعريف اللغوي المختصر :
الإخْدامُ: مَصْدَرٌ مُشتَقٌّ من أخْدَمْتُ فلاناً، أُخْدِمُهُ، إِخْداماً، أيْ: أعْطَيْتُهُ خادِماً يَقُومُ بِحاجاتِهِ، ويَرْعى شُؤونَهُ ومَصالِحَهُ، والـخِدْمَةُ: القِيامُ بِـحاجَةِ الآخَرينَ، وأصْلُها: إِطافَةُ الشَّيءِ بِالشَّيءِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح ( إِخْدام) في مواضِع عِدَّةٍ، منها: كتاب البيوع، باب: الحَجْر والتَّفْلِيسِ، وفي باب: العارِيَّة، عند الحَدِيثِ عن إخْدامِ الرَّجُلِ غَيْرَهُ عَبْداً بِغَيْرِ عِوَضٍ، وفي كتاب النِّكاح، باب: الحَضانَة، عند الحَدِيثِ عن حاجَةِ المَحْضونِ لِمَن يَخْدُمُهُ. وقد يُطْلَقُ في كتاب العِتْقِ، باب: أَحْكام الرِّقِّ، ويُراد به: هِبَةُ حَياةِ العَبْدِ لِلْغَيْرِ مُدَّةً مِن الزَّمَنِ.
جذر الكلمة :
خدم
المراجع :
تهذيب اللغة : (2/470) - معجم مقاييس اللغة : (2/162) - الفروق اللغوية : (ص 214) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (6/214) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (4/184) - روضة الطالبين : (9/44) - المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل : (2/114) - معجم لغة الفقهاء : (ص 50) - مختار الصحاح : (ص 196) - لسان العرب : (12/166) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/102) -