إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (ابْن مَخاض) في كتاب الدِّيات، باب: مَقادِيِر دِيَّات النَّفْسِ.

المعنى الاصطلاحي

وَلَدُ النَّاقَةِ إذا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ، ودَخَلَ في الثّانِيةِ.

الشرح المختصر

ابنُ المخاضِ: لَفْظٌ يُطلَقُ على الجَمَلِ إذا أكْمَلَ مِن عُمرِهِ سَنَةً ودَخَلَ في الثَّانِيةِ، سُمِّي بذلك؛ لأنَّ أُمَّهُ قد لَحِقَت بالمخاضِ، أي الحوامِلِ، وإن لم تَكُن حامِلاً، ولا يَزالُ ابنَ مَخاضٍ ما دام في السَّنَةِ الثَّانِيةِ، حتَّى يُكمِلَ مِنْ عمره 24 شهراً، فإذا دَخَلَ في الشَّهرِ الخامِسِ والعِشرينَ خَرجَ مِنْ كَونِهِ ابنَ مخاضٍ.

المراجع

* المغرب في ترتيب المعرب : (2/260)
* تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 107)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/32)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (5/385)
* الـمغني لابن قدامة : (8/370)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 110)
* القاموس الفقهي : (ص 337) -

التَّعْرِيفُ:
1 - ابْنُ الْمَخَاضِ: وَلَدُ النَّاقَةِ إِذَا دَخَل فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ. سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَِنَّ أُمَّهُ قَدْ لَحِقَتْ بِالْمَخَاضِ، أَيِ الْحَوَامِل. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلاً (1) . وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ لِلْكَلِمَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى.
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
2 - اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ عَلَى أَنَّ الأَْصْل عَدَمُ إِجْزَاءِ ابْنِ الْمَخَاضِ فِي الزَّكَاةِ (2) . وَلَكِنَّ الْحَنَفِيَّةَ أَجَازُوا أَخْذَهُ فِيهَا بِالْقِيمَةِ الْكَائِنَةِ لِبِنْتِ الْمَخَاضِ؛ لأَِنَّ الْقِيمَةَ تُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فِي كُل أَصْنَافِ الزَّكَاةِ.
أَمَّا فِي الدِّيَةِ فَيَجُوزُ أَنْ يَدْخُل فِي أَصْنَافِ الدِّيَةِ الْمُخَفَّفَةِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَفِي رَأْيٍ لِلشَّافِعِيَّةِ. أَمَّا عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَهُوَ الرَّاجِحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، فَلاَ يَجُوزُ ذَلِكَ (1) .
وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لاَ يَدْخُل فِي أَصْنَافِ الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ.
__________
(1) لسان العرب، والمصباح المنير (مخض)
(2) ابن عابدين 2 / 17 ط الأولى، ونهاية المحتاج 3 / 48 ط المكتبة الإسلامية، والحطاب 2 / 258 ط ليبيا، والمغني لابن قدامة 2 / 446 ط الأولى.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 193/ 1