الله
أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...
الاِحْتِياجُ: الافْتِقارُ إلى الشَّيْءِ، يُقال: احْتاجَ الرَّجُلُ إلى الشَّيءِ، وحاجَ، يَحْتاجُ، احْتِياجاً: إذا افْتَقَرَ إليه. والحَوَجُ والحاجَةُ: الفَقْرُ. وضِدُّه: الاسْتِغْناءُ والاكْتِفاءُ. ويُسْتَعْمَلُ أيضاً بِمعنى التَّطَلُّبِ، تقول: يَحْتاجُ الأَمْرُ إلى كذا، أيْ: يَتَطَلَّبُ. ومِن مَعانِيه: الاضْطِرارُ، والانْعِدامُ، والإِرادَةُ، والمَيْلُ.
يَرِد مُصطلَح (احْتِياج) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: المَسْح على الخُفَّيْنِ، وباب: التَّيَمُّم، وكتاب الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: النَّفقات، وكتاب الجِهادِ، باب: حُكْم الغَنائِمِ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. وفي القواعدِ الفقهيَّةِ في قاعدةِ الحاجةِ تُنزَّلُ منزلةَ الضرورةِ عامَّةً كانت أو خاصَّةً.
حوج
الافْتِقارُ إلى شَيْءٍ يَحْصُلُ بِعَدَمِ تَحَقُّقِهِ مَشَقَّةٌ وضَرَرٌ.
الاِحْتِياجُ: الافْتِقارُ إلى الشَّيْءِ، يُقال: احْتاجَ الرَّجُلُ، يَحْتاجُ، احْتِياجاً: إذا افْتَقَرَ إليه. والحَوَجُ والحاجَةُ: الفَقْرُ. وضِدُّه: الاسْتِغْناءُ والاكْتِفاءُ.
* مقاييس اللغة : (2/114)
* الصحاح : (1/308)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/461)
* الأشباه والنظائر : (1/88)
* مجلة الأحكام العدلية : (1/19)
* معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 29) -