التعريف اللغوي

الطَّرَشُ الصَّمَمُ، وَقِيْلَ: أَهْوَنُ الصَّمَمِ وَثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لَمْ يَبْلُغْ الصَّمَمَ أَيْ ذَهَابَ السَّمْعِ، وَقَدْ طَرِشَ -مِنْ بَابِ لَبِسَ وفَرِحَ- يَطْرَشُ طَرَشاً، ورجُلٌ أُطْرُوشٌ، ورجالٌ طُرْشٌ، وبِهِ طُرْشَةٌ، وَقِيْلَ: هوَ لَفْظٌ دَخِيْلٌ مِنْ كَلامِ الـمُوَلَّدِيْنَ وَلَيْسَ بِفَصِيحٍ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الطَّرَشِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ في بَابِ صَلاةِ الجَمَاعَةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الإِمَامَةِ، وَكِتَابُ النِّكَاحِ في بَابِ العُيُوْبِ في النِّكَاحِ، وَكِتَابُ الشَّهَادَاتِ في بَابِ اليَمِيْنِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى القَضَاءِ بِالنُّكُوْلِ.

جذر الكلمة

طرش

المعنى الاصطلاحي

ثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لا يَبْلُغُ الصَّمَمَ وَهُوَ ذَهَابُ السَّمْعِ بِالكُلِّيَّةِ.

الشرح المختصر

الطَّرش: هُوَ نُقْصَانُ السَّمْعِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى آفَتِهِ، وَآفَةُ السَّمْعِ قَدْ تَكُوْنُ بِعَدَمِ التَّجْوِيْفِ الكَائِنِ في دَاخِلِ الأُذُنِ الـمُشْتَمِلِ عَلَى الهَوَاءِ الرَّاكِدِ الذي بِهِ يُسْمَعُ الصَّوْتُ بِتَمَوُّجِهِ وَتُسَمَّى هَذِهِ الآفَةُ حِيْنَئِذٍ صَمَماً، وقَدْ تَكُوْنُ بِسَبَبٍ مُبْطِلٍ لِلقُوَّةِ السَّامِعَةِ مَعَ سَلامَةِ العُضْوِ وَتُسَمَّىَ وَقْرَاً، وَقَدْ تَكُوْنُ بِسَبَبٍ مُنْقِصٍ لِتِلْكَ القُوَّةِ السَّامِعَةِ وَتُسَمّى حِيْنَئِذٍ طَرَشَاً، مِثْلَ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ القَرِيْبِ لا مِنْ البَعِيْدِ، وَقَدْ يُطْلَقُ الصَّمَمُ عَلَى القِسْمَيْنِ الآخَرَيْنِ، وَقَدْ يُرَادُ بِالطَّرَشِ مُطْلَقُ آفَةِ السَّمْعِ سَوَاءٌ كَانِ لِفَسَادِ آلَةِ السَّمْعِ أَوْ لِغَيْرِهِ، وَسَوَاءٌ كَانَ بُطْلانَاً لِلسَّمْعِ أَوْ نُقْصَانَاً.

التعريف اللغوي المختصر

الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وَقِيْلَ: أَهْوَنُ الصَّمَمِ وَثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لَمْ يَبْلُغْ الصَّمَمَ.

المراجع

* العين : 6 / 236 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : 6 / 283 - البناية شرح الهداية : 9 / 329 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/ 1132)
* تهذيب اللغة للأزهري : (11/ 213)
* الصحاح للجوهري : (3/ 1009)
* الإبانة في اللغة العربية : (1/ 106)
* لسان العرب : (6/ 311)
* تاج العروس : (17/ 242)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (19/ 84)
* مطالب أولي النهى : (4/ 64) -